miércoles, diciembre 19, 2007

Felix Dies Nativitatis et Annus Novus MMVIII

Ya conoceís mi afición a las postales y tarjetas, por lo que no podemos pasar esta Navidad sin nuestra felicitación. Como el año pasado os recuerdo que ya los antiguos latinos se felicitaban estas fiestas y el Año Nuevo. Por ejemplo, os transcribo la felicitación de Frontón al emperador Marco Aurelio (a Marco César V, 45)

Annum novum faustum tibi et ad omnia, quae recte cupis, prosperum cum tibi tum domino nostro patri tuo et matri et uxori et filiae ceterisque omnibus, quos merito diligis, precor(...).

Vale, mi domine dulcissime.

Te deseo un año nuevo feliz y próspero en todo lo que deseas no sólo para tí, sino también para nuestro señor tu padre, tu madre, tu esposa, tu hija y para todos los demás a los que amas merecidamente.

Adiós, mi dulcísimo señor.

Ahora os dejo la mía para estas fiestas. El año pasado me salió un caligrama de árbol de navidad y este, una estrella latina.


*
*Io*
*bona*
*Saturnalia*
*Omnibus ex animo felicem diem*
*Nativitatis, et multo meliores*
*ferias et optimum annum*
*novum optamus!*
*Omnia vobis*
*felicia et fausta sint*
*in proximo anno MMVIII*
*omnia quae cupietis perficiant!*
*Saturnalia*
*bona*
*Io*
*

Pero además unos encantadores y bailones duendecillos quieren felicitaros las fiestas personalmente...pasad a verlos en este enlace. ¡Son realmente simpáticos!

Gracias a Robert que ha hecho realidad esta animada felicitación y a mis alumnos de segundo de bachiller que han accedido a participar en este divertimento navideño.

Valete amici!



lunes, diciembre 17, 2007

Odisea 2008


I CONCURSO DE CULTURA CLÁSICA. ODISEA 2008

A partir de enero se inicia en nuestra comunidad el primer certamen Odisea 2008, en el que pueden participar los alumnos de Cultura Clásica, Latín y Griego de los centros de secundaria de la Comunidad Valenciana.
Mirad las bases, calendario, dudas frecuentes y la página de referencia para este certamen que es la de la Asociación Ludere et discere culturaclásica.net
Echadle un vistazo y lo hablamos en clase. Estaría bien participar..será divertido, aprenderemos y...¡¡los premios son suculentos!!

domingo, diciembre 16, 2007

Friso del Partenón en Valencia

Con la polémica de los frisos del Partenón, que si en Atenas en el nuevo Museo de la Acrópolis, que si en Londes, en el Museo Británico en la cabeza, levanto la vista y me los encuentro en una calle de Valencia! Pues sí, en pleno centro de la ciudad en la esquina de la calle Pascual y Genís con Mosén Femades y mirando hacia arriba te encuentras con estos dos fragmentos del friso:

-uno, en la calle Mosén Femades, es el de dos jinetes que galopan hacia la izquierda. El primer jinete va desnudo y su pelo y su clámide sujeta en el cuello por un broche se mueven hacia atrás por la velocidad del caballo. Sujeta las riendas con la mano derecha, y mira hacia el jinete que le sigue. Tiene el brazo izquierdo levantado parece que, o bien hace una señal al siguiente jinete o bien, que se ajusta la corona. Puedes compararlo con el original aquí



-el otro, que da a la calle Pascual y Genís es el de un comandante de caballería, hiparco, que intenta controlar su caballo galopante. De gran realismo en la anatomía del caballo, con las venas muy marcadas y en los pliegues de la clámide que por el viento se mueve. Para algunos autores representa al propio Teseo, héroe nacional de Atenas. Compáralo con el original en esta página



¿Cómo habrán llegado hasta ahí estas reproducciones del friso del Partenón?

jueves, diciembre 13, 2007

Existimationes Linguae Latinae II

Las notas del ejercicio de literatura evidencian que lo vuestro es la poesía lírica, pero sí me habéis escrito hasta algún poemita de Catulo.....Os enlazo a la lectura de La muchacha de Catulo del blog Mujeres de Roma, creo que os también gustará

Atenea 2'4
Afrodita 2'5
Baco 2'3

Ah! y las declinaciones latinas cantadas, os dejo el enlace a Latine en chantant. Cogito ergo swing

Salutem plurimam!



jueves, diciembre 06, 2007

Existimationes Linguae Latinae I

Por fin os pongo las notas finales de Latin I!

Ilitia 7'8
Hécate 5'8
Selene 7'6

Enhorabuena a las tres!
Curate ut valeatis!

miércoles, diciembre 05, 2007

San Nicolás, Santa Claus y España

En noviembre llega en barco "desde España, concretamente desde Madrid"(¿?) a Holanda, San Nicolás con barba y cabellera blanca, montado en un caballo blanco, ataviado como un obispo, con mitra y cayado. Cada año desembarca en un sitio distinto y un domingo a mediados de noviembre visita Amsterdam, donde una multitud lo espera. Este año llegó el 17 de noviembre, así nos lo cuenta esta revista

Su misión es premiar con regalos a los niños holandeses buenos y llevarse en un saco rumbo a España a los que no se han portado bien. Va acompañado de Zwarte Piet "Pedrito el negrito", que transporta los juguetes y una gran cantidad de ayudantes que recorrerán el país recogiendo las cartas de los niños. La noche del 5 de diciembre, la víspera de San Nicolás los niños ponen los zapatos junto a la chimenea y si han sido buenos, un criado moro entra por la chimenea (o por la ventana) para dejarles algo dulce y regalos en los zapatos. Mientras tanto San Nicolás se dirige a caballo por el tejado a la siguiente casa. La víspera de San Nicolás no sólo se reciben regalos, sino que también es una oportunidad ideal para tomarse el pelo mutuamente mediante sorpresas y poemas que evocan los recuerdos del año anterior, no siempre halagadores. La fiesta de San Nicolás es una fiesta en la que se comen muchos dulces pues el generoso santo suele anunciar su llegada haciendo que sus criados distribuyan pepernoten y otras golosinas. Tradicionalmente se bebe vino tinto caliente con azúcar y hierbas (Bisschopswijn; Vino del Obispo) y se come dulce de azúcar (borstplaat), mazapán, speculaas y speculaas rellenas. Por si os gustan los dulces, ahí van las recetas.

Las "speculaas" son los dulces tradicionales de esa noche de San Nicolás. Se llaman así por el molde de madera con una o varias figuras grabadas. Se presiona la masa en el molde, y esta adquiere su forma. El resultado es la imagen invertida, y de ahí su nombre "speculaas" del latín speculum, espejo.

Y después San Nicolás regresa a España hasta el año siguiente

Pero ¿qué relación tiene San Nicolás con España? San Nicolás nació en Patara (Licia, en la actual Turquía),llegó a ser obispo de Mira (capital de Licia), tomó parte en el Concilio de Nicea y murió el 6 de diciembre del 342. Tras la caída bajo dominio musulmán de la región, los restos mortales del santo fueron trasladados en 1807 a Bari (Italia) que formaría más adelante parte del Reino de Nápoles, conqustado el 1442 por Alfonso V de Aragón. Así la ciudad pasó a pertenecer a Aragón y por lo tanto a España hasta el siglo XVIII. Del hecho de que los restos de San Nicolás se encontraran en Bari (por entonces ciudad española), surge la tradición según la cual San Nicolás viene de España.

San Nicolás es además conocido como patrón de los marineros. Por eso llega a los Países Bajos siempre en un barco de vapor. Se le cantan algunas canciones como por ejemplo:


Mira, llega otra vez de España
El barco de vapor
Nos trae a San Nicolás
Lo veo ahí de pie.
Mira como los estandartes
Ondean al viento de acá para allá.
Mira cómo su caballito
Da saltitos en la cubierta.
Su criado ahí se tiene, riendo
Y nos grita:
"Para los buenos golosinas,
Para los malos azotes


Y es el origen de Santa Claus...En el siglo XVII emigrantes holandeses fundaron en el continente norteamericano una ciudad, Nueva Holanda, que más tarde se denominaría Nueva York al pasar a manos inglesas. Los emigrantes holandeses se trajeron con ellos a su San Nicolás (Sinterklaas) y de ahí Santa Claus. Con ese nombre se extendió por todo el continente norteamericano. Si quieres saber más...

San Nicolás se sigue celebrando en España como protector de los niños y de los escolares, así pervive la tradición en Biel(Teruel), en Xert (Castellón) y en Burgui (Navarra).


domingo, diciembre 02, 2007

Busilis y tiquismiquis

Hemos llegado al punto 6 de Lisias y mis alumnas y yo estamos de acuerdo en que hay bastante busilis en el discurso y que yo soy una tiquismiquis con el análisis. Palabras raras, estas dos ¿verdad?, pues su explicación es la siguiente:

BUSILIS :
Expresión que suele utilizarse para significar la dificultad o el punto más complicado de una cuestión. Según María Moliner, «originado quizás en una anécdota, resulta de la división disparatada de la expresión latina «in diebus illis», dejando por un lado «indie» y por otro «busillis», designa el «detalle en que consiste la dificultad o el interés de algo».

Los Evangelios y otros textos latinos suelen utilizar una fórmula característica para situar temporalmente al lector : “In diebus illis…” (en aquellos días). Como prueba de su origen, esta cita del Nuevo Testamento:

«Factum est autem in diebus illis exiit edictum a Caesare Augusto...» (Lucas, II).

También en Don Quijote de la Mancha encontramos esta expresión :

«[...] tenía admirada a toda la gente que el busilis del cuento no sabía, y aun a todos los que lo sabían, que eran muchos...» (Don Quijote, capítulo XLV)

«[...] y si no eran los dos amigos de don Antonio, ninguna otra persona sabía el busilis del encanto...» (Don Quijote, capítulo LXII)

La anécdota que sugiere María Moliner nos la refiere Gonzalo Correas, (Vokabulario * de refranes, 1627) quien nos cuenta que un joven que se examinaba para cura tradujo la expresión “in diebus illis” de esta manera : “En las Indias…., pero lo del “busilis”, no lo entiendo

Bien vulgar es el busilis, aunque salió o se fingió salir, de uno que examinaban para órdenes, el cual dudó en declarar In diebus illis y dijo: “Indie, las Indias, y busillis, no lo entiendo”


* Gonzalo Correas es conocido sobre todo como el impulsor del principio foneticista en la ortografía castellana frente al etimologista, bajo el criterio de que a cada signo o grafema debe corresponder un fonema:
Assi tenemos de escrivir como pronunciamos, y pronunciar como escrivimos
Además de en Gabriel García Marquez tiene esforzados seguidores en algunos...¿no?

TIQUISMIQUIS:

La palabra tiquismiquis 'persona muy escrupulosa y que concede importancia exagerada a minucias' tiene un origen de lo más curioso. En latín medieval hispánico el pronombre mihi 'para mí' conoció una extravagante ultracorrección por lo que se escribía michi adjudicando a la -h- una artificial pronunciación gutural. Se llegó incluso por analogía a propagar esta alteración a tibi 'para ti' que se convirtió en tichi. Recuerda todo esto lo sucedido al latín nihil 'nada' que llegó a pronunciarse nichil de donde annichilare (aniquilar). De ahí surgió la expresión tiquismiquis, literalmente 'cositas para ti para mí, minucias exageradas'. La voz tiquimiquis se registra por primera vez en 1615 en Cervantes. ( Tomado de etimologías de Chile)


Es primordial enriquecer nuestro vocabulario y conocer más palabras, para que no nos pase como en esta anécdota de la palabra tiquismiquis.

sábado, diciembre 01, 2007

Existimationes Linguae Graecae II

Las calificaciones del ejercicio de traducción (sobre 6'5):

Atenea 3'25

Afrodita 6'5

Y las notas finales quedan así, sumando las de gramática, literatura y notas de clase:

Atenea 6

Afrodita 9

¡Enhorabuena a las dos!

martes, noviembre 27, 2007

Hortus lycei

El proyecto en el que nos embarcamos con el Departamento de Ciencias Naturales es el diseño y creación del jardín del nuevo instituto de Cheste que estrenaremos el curso próximo. Queremos seleccionar especies autóctonas de interés para las clases de ciencias y que al mismo tiempo tengan una historia mitológica o que sean conocidas y utilizadas desde la antigüedad griega y romana con usos médicos, culinarios, religiosos... Junto a cada planta o árbol habrá una placa con su nombre en castellano, valenciano y latín, siguiendo la taxonomía que Carolus Linnaeus instituyó en su Systema Naturae, y añadiendo una pequeña mención a sus características más clásicas.
El Departamento de Tecnología y el de Cerámica nos ayudarán con más elementos para el jardín como bebederos, comederos o casitas para los pájaros.
Los alumnos del departamento apadrinareis un árbol sobre el que elaborareis un breve trabajo y finalmente lo plantareis en el nuevo instituto. También tenemos que pensar un nombre...

La unión de las Ciencias Naturales y la mitología, como aprenderemos el hacer este trabajo, viene de antiguo, pues por ejemplo Carolus Linnaeus fue el primero que utilizó los símbolos de Marte y de Venus, para identificar respectivamente el sexo masculino con el escudo y la lanza de Marte , y el femenino con el espejo de Venus, ♀.

miércoles, noviembre 21, 2007

Lisias

Esta semana hemos empezado con Lisias...¡Uf! ¡Tantas ganas de empezar y el primer punto nos ha dejado exhaustas!. No debemos desanimarnos, recordad que estamos empezando y todavía hay muchas novedades que iremos conociendo poco a poco. Sin prisa, pero sin pausa.
He añadido en la lista de blogs clásicos, el del profesor Carlos Viloria, Lisias y Eufileto, que está dedicado completamente al discurso I de de Lisias. También Atalanta nos ofrece interesantes contextualizaciones del discurso. Os enlazo al vocabulario del discurso que elaboramos Charo y yo sobre este verano y a los ejercicios de repaso sobre los parágrafos que ha preparado Santi Carbonell.
Como veis somos muchos los que llevamos el mismo trabajo, y aunamos nuestro esfuerzo para facilitarnos la tarea mutuamente. Ahora os toca a vosotras!
Ah! Si queréis oír en griego....el primer punto del discurso

Curate ut valeatis!

martes, noviembre 20, 2007

Existimationes Linguae Latina I et II

Las notas de los ejercicios de esta mañana son en Latín II

Afrodita 8'5
Atenea 8
Baco 4

Y las notas de Latín I

Artemis 5
Ilitia 6'25
Selene 6'75

Curate ut valeatis!

sábado, noviembre 17, 2007

Existimationes Linguae Graecae I

Las notas del control de gramática de los temas 3 y 4 de Griego son:

Europa 7
Talía 7'5


Valete!

jueves, noviembre 15, 2007

Rosa rosae

Cuando dices que estudias latín, todos los que lo han dado en el instituto, suelen tener la misma reacción...entornan los ojos, esforzándose en recordar y te dicen: "Hombre, sí, el latín...era eso de...Ya me acuerdo! ROSA, ROSAE...algo así ¿no?.

Pocos recuerdan algo más. Sin embargo, les evoca sus años de adolescencia y juventud cuando debían estudiar retahílas de palabras declinadas, por eso encontramos también la primera declinación en canciones como el tango de Jacques Brel que Nausica nos muestra en su blog, en el que cada estribillo es un magnífico repaso de la declinación entera, pero con acento francés. Imprescindible ver y oír ese vídeo, aquí. Estas son las tres primeras estrofas, si quieres leer toda la letra en castellano, aquí.

Es el tango más viejo del mundo
Este que la cabezas rubias
Balbucean como una ronda
Apendiendo su latín
Es el tango del colegio
que coge los sueños en la trampa
Y del cual es sacrilegio
No salir inteligente

Es el tango de los buenos curas
Que vigilan con ojo severo
A los Julio y los Próspero
Que serán la Francia de mañana

Rosa rosa rosam
Rosae rosae rosa
Rosae rosae rosas
Rosarum rosis rosis.

O en la canción de José Antonio Labordeta Rosa Rosae, que puedes oír y leer en este enlace donde rememora la infancia en la posguerra española y cuyo estribillo es:

Rosa rosae
y también el valor de pi
y el recuerdo de los muertos
de la última guerra civil
Así, así así crecí

O en el título de películas como Rosa Rosae de Fernando Colomo, con Ana Belén y María Barranco como protagonistas. El argumento es: Rosa Cordón (Ana Belén) es una escritora que ha tenido un gran éxito con su libro "Rosa Rosae". El secreto de este triunfo comercial está en su compañera de colegio Rose (María Barranco), ya que el best-seller no es más que una traslación del diario que ésta le había entregado cuando aún eran niñas. Destrozada por la imposibilidad de escribir una segunda novela, la presión de su editorial y las deudas económicas, Rosa decide echarse las cartas mientras pasea por el Parque del Retiro. La sorpresa para Rosa es que la echadora es su antigua amiga Rose.

Incluso en la publicidad vemos el Rosa Rosae!. Esta imagen es de la campaña de publicidad de la Universidad de Barcelona, que dice el anuncio "deja su huella en las calles, en sus barrios, en su gente, en la vida diaria"...como el latín.



lunes, noviembre 12, 2007

Existimationes Linguae Latinae II

Las calificaciones del control de gramática de hoy:

Afrodita 8'4
Atenea 7'6
Baco 5'4

Valete!!

jueves, noviembre 08, 2007

Exposición: Viatge a Grècia

El martes 6 de noviembre se inauguró en el Centre d'Art Contemporani Alba Cabrera, la exposición Viatge a Grècia del artista Antoni Miró. Se trata de una exposición de su obra reciente, que presenta una serie de pinturas y esculturas donde muestra su particular mirada en torno al mundo helénico, dotándolas de una expresividad y humanidad características de toda su obra.


Estas dos imágenes forman parte de la exposición y son el Temple de Zeus Olímpic y Visita a l'Acròpolis. ¡Qué agradables recuerdos de nuestro viaje a Grecia nos traen a la memoria!. Hasta que volvamos podemos delitarnos con su visión pero sólo hasta el 30 de noviembre en el Centre d'Art Contemporani Alba Cabrera, calle Padilla, 5 bajo, 46002 Valencia.

Curate ut valeatis!

domingo, noviembre 04, 2007

Trabajo escolar con gran repercusión

Para que veáis un ejemplo de que no está todo dicho en historia antigua, leed esta noticia aquí en blog imperioromanocom Hallan en Escocia una tumba romana gracias a un trabajo escolar.
Este blog nace de la página web IDUS IMPERIO ROMANO.COM, que cuenta con diferentes apartados sobre etapas históricas, personajes, política, sociedad, ejército, religión, Roma para niños, etc una biblioteca y una videoteca virtuales, de veinticuatro vídeos por ahora sobre Roma, Hispania, termas, templos, armas...puedes verlos aquí
Visitadla, creo que os gustará

sábado, noviembre 03, 2007

Blog solidario

La llama de Vesta ha recibido el premio de BLOG SOLIDARIO de manos de Charo, Santi y Elena (¡nada menos!), a los tres agradezco de corazón que os hayáis acordado de este blog, pues me siento muy halagada y por partida doble ya que también Ana nos lo ha concedido por el blog Hortus Hesperidum. He intentado cumplir con los requisitos del premio que son:
  • Nominar a 7 personas que uno crea que tienen blogs solidarios y enviarles un correo electrónico para que se enteren del premio.
  • Los premiados deberán entregar el premio a su vez a otros 7 bloggers de su elección.
  • Los premiados deberán publicar un post en su blog, colocar la imagen del blog solidario es opcional.
Esta cadena se inició el día 1 pero ha corrido como la pólvora y creo que nos hemos nombrado e incluso repetido, por lo que poco puedo aportar ya. Ratifico la nominación que he dejado en el Hortus Hesperidum, pero considero que el premio debe otorgarse ex aequo a todos los chironianos que aportan su granito de arena para facilitar con su trabajo el de otros compañeros embarcados en la misma nave. Así pues el nominado es CHIRON

Valete, amici!

martes, octubre 30, 2007

El largo viaje del macarrón

Todo comienza con una pregunta ¿de dónde procede el latín macarrónico?, ¿porqué ese adjetivo para un idioma? ¿qué relación tiene con el macarrón?

Primera parada en Italia s XVI : El latín macarrónico era un latín muy defectuoso que mezclaba palabras latinas con otras de lengua vulgar a las que se les ponía terminación latina. Era el lenguaje utilizado a partir del siglo XVI en unas composiciones burlescas y satíricas que se llamaron «macarroneas», procedentes de Italia.


Según Corominas no parecen derivados directos de maccherone, "macarrón', sino del alto it. macaron, 'error garrafal', que a su vez será aplicación figurada del mismo vocablo en la ac. 'hombre bobo* (propia aún del italiano literario y muy popular en los dialectos del norte), pues de esta zona de Italia eran oriundos los dos primeros autores de Macarroneas, el paduano Michele degli Odari (el Tifi), y el célebre mantuano Folengo (Merlín Cocaio), que escribieron poemas de ese nombre en 1490 y a principios del s. XVI; en este sentido el vocablo acaso sea aplicación figurada, por la contextura blanda de la pasta de macarrón comparada con la flojedad del maccherone, que algunos definen como hombre débil al mismo tiempo que necio.

A este latín macarrónico se le llama también latín de cocina, en francés latin macaronique o latin de cuisine, en inglés Dog Latin o Macaronic Latin, en latín Latinitas culinaria.

Podemos ver un ejemplo en esta versión del Quijote de Ignacio Calvo:

CAPITULUM PRIMERUM

In isto capítulo tratatur de qua casta pajarorum erat dóminus Quijotus et de cosis in quibus matabat tempus

In uno lugare manchego, pro cujus nómine non volo calentare cascos, vivebat facit paucum tempus, quidam fidalgus de his qui habent lanzam in astillerum, adargam antiquam, rocinum flacum et perrum galgum, qui currebat sicut ánima quae llevatur a diábolo. Manducatoria sua consistebat in unam ollam cum pizca más ex vaca quam ex carnero, et in unum ágilis-mógilis qui llamabatur salpiconem, qui erat cena ordinaria, exceptis diebus de viernes quae cambiabatur in lentéjibus et diebus dominguis in quibus talis homo chupabatur unum palominum. In isto consumebat tertiam partem suae haciendae, et restum consumebatur in trajis decorosis sicut sayus de velarte, calzae de velludo, pantufli et alia vestimenta que non veniut ad cassum.

Historia Domini Quijoti Manchegui, de Miguel de Cervantes traducida al latín macarrónico por Ignatium Calvum, Madrid 1922

Pero la palabra macarrón siguió su viaje...

Segunda parada, Inglaterra s XVIII En el siglo XVIII surgió una moda excesivamente sofisticada y amanerada en la ropa, comida e incluso en la lengua pues utilizaban inglés mezclado con latín. Eran hombres jóvenes que habían viajado a Italia y que adoptaron el termino italiano maccherone para cualquier cosa que consideraban de moda. Característico de su indumentaria eran unos pequeños sombreros que llevaban sobre unos peinados tan altos que los sombreros sólo podían quitarse con la punta de una espada. Se les llamó macaronis y eran objeto de burla por su afectación y gusto por lo extranjero. Para los sectores de población más pobres se convirtieron en símbolo de lo que suponía tener dinero, llegando a relacionar a todo noble o persona adinerada con un macaroni.

Tercera parada , Estados Unidos, la canción Yankee Doodle:

Yankee Doodle went to town,
A-Riding on a pony;
He stuck a feather in his hat,
And called it macaroni

Esta canción era cantada originariamente por los oficiales británicos para burlarse de los desorganizados yanquis (“Juanitos” de Jan, Juan en holandés) coloniales que combatieron a su servicio a los que consideraban patanes pueblerinos.

Un desgarbado campesino viene a la ciudad, montado en un pony, con una pluma en el sombrero y se llama macaroni.

La ofensa era no sólo era presentar a los colonos como hombres desgarbados montados en un pony, sino burlarse de ellos que se creían al mismo nivel que los ingleses por haber prosperado en América, cuando sólo eran nuevos ricos que se ponían una pluma en la cabeza y se llamaban macaroni, como signo de distinción cuando era lo contrario.

Pero los morteamericanos, lejos de ofenderse, más bien les gustó del apodo y pronto lo adoptaron para referirse a sí mismos.

Cuarta parada: Antártida Los pingüinos que causa de sus crestas de color amarillo recibieron el nombre de macaroni, por los "dandis macaroni", viajeros ingleses del siglo XVIII, que adoptaban las modas europeas más extravagantes.

Y en la Actualidad: se llama macarrónico al uso incorrecto de cualquier lengua, por jemplo habla un inglés macarrónico.

Largo viaje ¿no?
Valete!


lunes, octubre 29, 2007

Nuptiae Romanae

El viernes celebramos la Boda romana en el Aula Magna de la Facultad de Filosofía. Ya pasados los agobios de ensayos y recuperados de los nervios, sólo quiero felicitar y dar las gracias al numeroso grupo de personas que la han hecho posible. Nos sentimos muy satisfechas de haber colaborado en esta reconstrucción histórica y de formar parte de esta gran familia clásica.
Para ver las imágenes de la boda, gracias a Carlos Cabanillas, aquí

Curate ut valeatis!

jueves, octubre 25, 2007

Cambios en la boda romana

AVISO IMPORTANTE

La boda romana que se representará mañana en el XII Congreso de Estudios Clásicos que se está celebrando en Valencia cambia de hora. Se adelanta un poco, pues se hará antes del acto de Clausura del Congreso, y será:

viernes 26 de octubre
a las 18:15 horas
en el Aula Magna de la Facultad de Filosofía de Valencia

miércoles, octubre 24, 2007

Teatro en Cheste

De nuevo vuelve la Muestra de teatro no profesional de Cheste. Cada domingo desde el pasado 21 de octubre hasta el 9 de diciembre podemos disfrutar de una obra de teatro en el Liceo de Cheste a las 19,30 horas. La programación es la siguiente:

-28 de octubre, Un hombre para la eternidad de Robert Bolt por la compañia Estudio Tamir de Madrid
-4 de noviembre, Tu vida en 65 minutos de Albert Espinosa por Grup de Teatre Tal de Sabadell
-11 de noviembre, Desamparados de José Antonio Martínez por Suc de Teatre-La tarumba de Alzira
-18 de noviembre, Y tú que tanto me amaste de Concha Santiago por Grupo Lapsus
-25 de noviembre La casa de los siete balcones de A. Casona por Farándula-Teatro Cheste
-2 de diciembre, Contratiempos de Chema Cardeña por El Bosc D'Arden. Entrega de premios y clausura de la muestra.
-9 de diciembre, Besos de Carles Alberola por Berkana Teatro de Cheste (Fuera de concurso)

Como en anteriores ocasiones participan en la muestra grupos de teatro de Cheste en los que actúan alumnos y exalumnos del centro, lo que añade un aliciente extra a la función de teatro.
No os lo perdáis!

Curate ut valeatis!!

martes, octubre 23, 2007

Existimationes Linguae Latinae II

Las notas del ejercicio de Literatura de Latín II son:

Afrodita 2'5
Atenea 2'2
Baco 2'2


Valete!

lunes, octubre 22, 2007

XII Congreso de Estudios Clásicos

Como ya os he contado en clase hoy ha empezado el XII Congreso de la Sociedad de Estudios Clásicos en Valencia. Durante esta semana habrá conferencias, comunicaciones, mesas redondas...sobre el mundo y las lenguas clásicas. Para ver todo el programa, mirad aquí.
Nosotros colaboramos en los Talleres didácticos de la Asociación Ludere et Discere de Sagunt durante el jueves 25 y el viernes 26, con este horario, mañanas de 9 a 13 horas y por la tarde de 16,30 a 20 horas (sólo el jueves), en el vestíbulo de la Facultad de Filología de Valencia.

El viernes por la tarde se hará la reconstrucción histórica de una boda romana a cargo de un grupo de profesores de la Asociación Ludere et Discere en el Aula Magna de la Facultad de Filosofía.

Nuestra compañera Calíope nos ha dejado un suculento aperitivo para la boda, unas imágenes en exclusiva que podéis ver aquí. Además en la edición de hoy del Levante también se hacen eco de la noticia, que podéis leer en este enlace


.

¿Reconocéis a alguien en la foto de la boda?


Existimationes Linguae Latinae I

Las notas del ejercicio de Lingua Latina, capitula I-II-III son:

Europa 6'25
Talía 8'4
Eos 9

Valete!

jueves, octubre 18, 2007

Existimationes Linguae Graecae I

Las notas del control de los dos primeros temas de Griego I:

Talía 6'8
Europa 6'4

Valete!

Existimationes Linguae Graecae II. Religión griega

El tema que hemos trabajado estos días y del que os examinasteis ayer es la religión griega. Como algunos aspectos nos parecieron muy misteriosos, os he seleccionado unos enlaces interesantes para aclararnos un poco y para ver aspectos nuevos.
  • El apartado de los principales dioses atenienses lo habéis superado muy bien, así que sólo os enlazo a una página en la que podemos ver las esculturas de los dioses en color.

Que los dioses os sean propicios!! Dei vos faveant!

Eh! se me olvidaba...si todo esto era para daros las notas!!..No hace falta que las consultéis en el oráculo de Delfos , ahí van:

Atenea 2'2
Afrodita 2'2

y enhorabuena a las dos!!

Existimationes Linguae latinae II. La espada de Damocles

El texto que me entregasteis el lunes 15 de octubre es la espada de Damocles. El autor que nos ha transmitido esta historia ha sido Cicerón en Tusculanae Disputationes V,61-62.
Narra, como más o menos habéis entendido, la historia de un tal Damocles que envidiaba la vida del tirano de Siracura Dionisio II del siglo IV a C. Pensaba que Dionisio era realmente afortunado al disponer de tan gran poder y riqueza. Dionisio, le ofreció vivir su vida para que disfrutara de su suerte. Se celebró un banquete y Damocles fue agasajado como un verdadero rey pero...al final de la comida miró hacia arriba y descubrió una afilada espada que colgaba atada por un único pelo de crin de caballo directamente sobre su cabeza. Repentinamente le desaparecieron completamente las ganas de los apetitosos manjares y lujos, y pidió al tirano abandonar su puesto, diciendo que ya no era feliz. La espada de Damocles es una frase acuñada en alusión a este leyenda para ejemplificar la inseguridad de los que ostentan un gran poder, pues no sólo pueden perderlo de golpe, sino todo lo demás, incluida la vida y hace referencia a un peligro inminente o una amenaza que nos impide vivir con tranquilidad.

Pero vamos a lo que os interesa más ahora...

Las calificaciones del ejercicio de traducción son:

Atenea 6
Afrodita 7
Baco 4'75

Valete!!

sábado, octubre 13, 2007

Mundus Novus Aladini

Buscando novedades he encontrado esta conocida canción de Disney Un mundo nuevo de la pelicula Aladín, pero en latín por supuesto Mundus Novus, Carmen Aladini ... Podemos cantarla pues tenemos escrita la letra y se oye muy bien la música, ¿nos animamos?


Ahí va parte de las letra...para ir afinando la voz

Possum monstrare ti
Mundum splendidum vere.
Regis filia, ti parendum est
Tandem cordi tuo.

Possum ferre iam te
Mundi tantis mirandis.
In tapete volanti
Nunc vehimur magice.

Mundo novo
Est modus novus videndi.
Ita constringit nos
Aut dicit nos
Solum somniare nemo.

Mundo novo
Est locus quem numquam novi.
Sed hic clarissime
Video me
In mundum totum novum iam ferri.

Non potest describi
Incredibilis sensus,
Et volando hic tecum
Tangam gemmas mox caeli.
........

jueves, octubre 11, 2007

Cheste clásico

En ocasiones se comenta en clase que en Cheste no hay referentes clásicos ¿?. ¿Cómo podemos decirlo? en realidad es porque aún no sabemos verlos. Están ahí desde siempre pero nos faltan, a menudo, nociones de mitología o de cultura clásica para distinguirlos. Si nos fijáramos: tenemos el Olimpo, el Laberinto, el Ateneo, el Liceo, el Ágora, la Academia, tenemos a Andrómeda, la banda musical La lira, la coral Cantabile, cornucopias, ...hasta una inscripción en latín con ablativos absolutos!!



D. O. M.
Reinando Carlos IV
Año 1802
Se hizo esta obra interesante
para el común beneficio
a expensas
de esta Baronía.
Iudice fautore et domino populoque iuvante
hauritur dulcis fonte fluente liquor.

Con el favor de la autoridad y con la ayuda del pueblo y del señor, se bebe el agua dulce de la fuente fluyente



La fuente que está en la plaza del Dr Ramón y Cajal de Cheste fue uno de los mayores logros del siglo XX pues permitió la conducción del agua potable en condiciones idóneas hasta el centro del municipio. Su construcción se encargó al arquitecto Vicente Marzo, director de la Academia de San Carlos de Valencia, y fue inaugurada en el año 1802. En su origen estaba formada por tres cuerpos, de los que sólo nos ha llegado el del medio, pues con la construcción del nuevo ayuntamiento en 1905 desaparecieron los cuerpos laterales, los jarrones que había entre ellos y los pilones de la parte frontal, quedando tal como hoy podemos ver en esta imagen.

A lo largo de este curso iremos viendo qué quieren decir todos estos nombres e intentaremos descubrir nuestro Cheste más clásico. Así que... abrid bien los ojos y haced muchas fotos!!

Curate ut valeatis et...

¡¡Mucha suerte en los disfraces!!



lunes, octubre 08, 2007

Valentia 138 a C

El 9 de octubre se celebra el día de la Comunidad Valenciana, porque el 9 de octubre del año 1238 el rey Jaime I entró en Valencia reconquistando la ciudad a los árabes, pero Valencia tenía ya más de 1000 años de historia pues es una ciudad de origen romano fundada en el año 138 a C sobre una pequeña isla fluvial que formaba el rio Tyrius, próxima al mar y que era atravesada por la via Heraclea, después llamada via Augusta.

La primera mención de Valentia aparece en T. Livio Periochae 54:

Iunius Brutus cos. in Hispania iis qui sub Viriatho militaverant agros et oppidum dedit, quod vocatum est Valentia.

Casi idéntica es la inscripción que hoy podemos ver en la Plaza de la Virgen en la que se añade la fecha según nuestra forma de contar, con el año de consulado de Junio Bruto, el 138 a C y la forma de contar de los romanos ab urbe condita (desde la fundación de Roma)



ANNO DCXVI AB URBE CONDITA
CXXXVIII ANTECHRISTUM
D. IUNIUS BRUTUS CONSUL IN
HISPANIA IS QUI SUB VIRIATHO
MILITAVERANT AGROS ET OPPIDUM
DEDIT QUOD VOCATUM EST
VALENTIA
SIC XXI SIC PLURIMA SAECULA
FELICITER SENATUS POPULUS-
QUE VALENTINUS XXI SAECULO
EXPLETO

En el año 616 desde la fundación de Roma, el año 138 a C, el cónsul Décimo Junio Bruto, a los que habían luchado en Hispania en tiempos de Viriato dío campos y una ciudad fortificada que se llamó Valencia. Así (han pasado) 21 siglos, así (pasen) muchos siglos más felizmente, el senado y el pueblo valenciano (lo hizo), terminado el siglo 21. (La inscripción se puso en la plaza en los años 70, por eso dice el siglo XXI desde la fundación de Valencia)


Encima de la inscripción aparece una cornucopia símbolo de la abundancia y riqueza de la ciudad, sobre un haz de rayos que simbolizan al dios Júpiter. Esta imagen ya aparecía en una cara de las antiguas monedas romanas de Valencia y en la otra estaba el rostro de una mujer armada personificación de Roma con las iniciales de los magistrados en ejercicio.

Para conocer el corazón de la ciudad romana podemos visitar el centro arqueológico de l'Almoina veremos el cardo, el decumanus, las termas del siglo II a C, los horrea, y el ninfeo, pórtico del foro, la curia,... Si quieres ver imágenes virtuales de la Valentia romana y el plano en época republicana, aquí y en época imperial, aquí.

Actualmente encontramos el escudo romano de Valencia en las piezas de mobiliario urbano, quioscos de prensa, fuentes, columnas publicitarias... ¿Lo habíais visto?





Detalle del medallón con la cornucopia, el haz de rayos rodeado por la corona de espigas y la leyenda VALENTIA

viernes, octubre 05, 2007

Existimationes Linguae Graecae II

Aquí tenéis las notas del ejercicio de repaso de esta mañana de Griego II:

Atenea 6'1

Afrodita 8'8


Curate ut valeatis!

martes, octubre 02, 2007

Existimationes Linguae Latinae II

Las calificaciones de los ejercicios de repaso de Latín de 1º de esta mañana son:

Atenea 5'2

Afrodita 7'8

Baco 5'8

lunes, octubre 01, 2007

¿Lechuza, mochuelo o búho de Atenea?

Retomo la categoría de Noster Lyceus para tratar sobre Filosofía ... quizá os hayáis preguntado por qué el símbolo de esta asignatura es una lechuza pues ahí va la explicación.

La diosa Atenea, la Minerva romana que nació de la cabeza de Zeus es la diosa de la inteligencia y la razón, patrona de Atenas, a la que regaló el olivo como simbolo de paz, y escogió a la lechuza o mochuelo como acompañante con la que custodiaba por la noche la Acrópolis, despreciando a la corneja por su falta de discreción y palabrería según nos cuenta Ovidio Metamorfosis II, 551.

La palabra latina para lechuza era noctua, que pasó a *nochua, y a través del derivado despectivo *nochuza y por influencia de la palabra leche llegó a nuestra lechuza actual. En el libro Historia animalium de Conrad Gesner (1516-1565) se lee sobre la lechuza , III, 596: Noctva a tempore noctis dicta quo canit uel uolat […]. Noctua hispanis appellatur lechuza […]

En este enlace podéis ver el libro de Gesser (clicando sobre la esquina inferior derecha van pasando las hojas). Encontraréis animales conocidos el perro, el gato, la vaca, la lechuza, el rinoceronte, el pavo real, pero también el unicornio, los monstruos marinos...

Y del lat. vg. *noctuolus, dim. del lat. noctua que cambiaría la n- en m- por influjo de mocho, 'sin cuernos', nos ha llegado mochuelo, por la figura de la cabeza del mochuelo, que se distingue de la del búho gracias a las plumas en forma de orejas o cuernos que rematan la de éste.


Es decir el mochuelo de Minerva/Atenea es una lechuza pequeña sin cuernos llamada Athene n
octua, que mide 27 cm., pesa 200 gramos. En esta página hay una tabla comparativa entre los ditintos tipos de aves nocturnas, con imágenes y sonidos... incluso puedes oirlas!

La vinculación entre mochuelo, Atenea y la filosofía la encontramos ya en 1585 Juan Pérez de Moya en su Filosofía secreta, donde debajo de historias fabulosas se contiene mucha doctrina provechosa a todos estudios:

«Desechada la corneja de la compañía de Minerva recibió la lechuza o mochuelo, porque esta ave ve de noche, y al sabio, entendido por Minerva, ninguna cosa se le debe esconder por encubierta que parezca; y porque así como esta ave está de día escondida y retraída en lugares oscuros, apartada de la conversación de las otras aves, así el sabio con deseo de la especulación se retrae a lugares solitarios, porque en la familiaridad y frecuencia de la gente no hay quieto reposo para filosofar; y porque el contemplar y considerar tiene más fuerza de noche que de día, y el ánimo muestra en este tiempo más vigor, por esto se denota esto más con estas aves nocturnas que con otras.»


Pero fue una cita de Hegel la que volvió a recordar la relación el mochuelo/lechuza con Atenea y la filosofía pues en el Prefacio a unos Fundamentos de la filosofía del derecho compara la filosofía con la lechuza de Minerva, que sólo al anochecer emprende su vuelo. La palabra alemana eule es genérica para las aves nocturnas y los traductores la interpretaron como búho, lechuza o mochuelo.... y se inició la transformación del mochuelo de Atenea en búho.

Merece la pena destacar la relación con el mochuelo o lechuza con el olivo (árbol de Atenea) y el aceite, así lo vemos en expresiones como “cada mochuelo a su olivo”, o incluso en Diccionario de la lengua castellana, vulgo de autoridades (1726-1739) la etimologia que se daba a lechuza era que procedía de Lecytusa del nombre griego Lecytus, que significa Aceitera, porque se bebe el aceite de las lámparas. La imagen de la lechuza que bebe el aceite de las lamparillas aparece en literatura castellana como en esta poesía de A. Machado

Por un ventanal,
entró la lechuza
en la catedral.
San Cristobalón
la quiso espantar,
al ver que bebía
del velón de aceite
de Santa María.
La Virgen habló:
Déjala que beba,
San Cristobalón.
Sobre el olivar,
se vio la lechuza
volar y volar.
A Santa María
un ramito verde
volando traía.

Para conocer más detalles, imágenes, evolución de los dibujos sobre lechuza de Atenea visita esta página.

Ahora que ya sabemos que el ave de Atenea era una pequeña lechuza, un mochuelo, un divertimento... y ¿qué tipo de lechuza sería yo?

sábado, septiembre 29, 2007

Bebés micénicos

El viernes en la clase de Griego II estuvimos viendo el libro de Grecia Antigua con láminas y transparencias que reconstruyen sus monumentos y que traje del viaje de final de curso. Como estáis estudiando Arte, reconocíais muchos de los lugares y objetos que aparecían. Uno de ellos fué la máscara llamada de Agamenón. Es la máscara más conocida y fue atribuida a Agamenón, jefe de todos los griegos en la expedición contra Troya, por su descubridor Schliemann. Pero está datada en el siglo XVI a. de C. y el reinado de Agamenón y la guerra de Troya fueron posteriores. Por lo que la teoría de Schliemann aunque atractiva no tiene base.

Os comenté que en el Museo Arqueológico de Atenas también vimos otras máscaras de hombres, incluso de bebés. He rebuscado en las fotografías y aquí las tenéis. Impresionan ¿verdad?
Son láminas de oro de la tumba III de Micenas que cubrían todo el cuerpo de un bebé muerto (en esta tumba fueron encontrados los esqueletos de tres mujeres y dos bebés muertos). Merece la pena observar como se aprecian bastantes detalles del cuerpo, como los ojos, la boca, las orejas, así como los dedos de las manos y los pies. Segunda mitad del siglo XVI a. de C.




También hay cinco máscaras varoniles de oro descubiertas en las tumbas IV y V de Micenas sobre los cráneos de los muertos, según Schliemann, mientras que las cabezas de las mujeres muertas no estaban cubiertas, pero sí adornadas con diademas y bandas de oro como la de la imagen del siglo XVI a. de C.


*Las imágenes son de Charo Marco.


viernes, septiembre 28, 2007

Discipuli MMVII-MMVIII

Aquí os presento a los valientes que este curso cursan Latín y Griego. Son:


mi renovada Tríada Capitolina de Segundo de Bachiller con Sheila, Emilio y Saray,


y mis tres Cárites de Primero, Ángela, Laura e Isabel.

Como veis no somos muchos, pero no podéis negar que tenemos algo divino.

Algunas fotos más aquí.


Valete, amici!


lunes, septiembre 24, 2007

Noster dies Natalis!


El sábado 22 de septiembre nuestro blog cumplió UN AÑO. En esta primera SALUTATIO planteaba mis propósitos

  • ser un instrumento útil para el alumnado actual del Departamento,
  • un vínculo con los alumnos que ya navegan por otros mares
  • y un punto de encuentro con todos aquellos interesados en el mundo clásico.

Creo que estos objetivos se han ido cumpliendo modestamente y los ratifico de nuevo. Agradezco a mis incondicionales (Ana, Charo, Virginia, Isabel, Lluïsa, et multi alii), a mis alumnos y ex-alumnos, a mis compañeros del IES nº 3 de Cheste el apoyo y los ánimos recibidos y... a mi familia la santa paciencia que tienen conmigo!!

Confío en que este segundo año nos permita seguir creciendo......
Curate ut valeatis!




sábado, septiembre 22, 2007

Isla de Citerea y jardín de Polífilo

La isla de Citerea es uno de los presuntos lugares de nacimiento de la diosa Afrodita que constituyó un importante centro de culto a la diosa. Es una isla del mar Jónico que aparece evocada en unos jardines valencianos. Junto al Palacio de Congresos de Valencia se encuentra el Jardín de Polífilo, diseñado por Citerea SL, (Carmen Añón, paisajista, y Jonathan Maher, escultor y arquitecto) que recrea el libro Hypnerotomachia Poliphili, el Sueño de Polífilo (Venecia, 1499) atribuido a Francesco Colonna del que no se sabe nada, ni tampoco se conoce realmente el significado último de su obra. Gran parte de su dificultad viene de la complejidad del lenguaje, tan oscuro y polisémico como las ilustraciones de este libro.

Polífilo (el que ama muchas cosas) es un enamorado de Polia (muchas cosas)que se duerme a la sombra de una encina y comienza a soñar.... en su sueño debe elegir entre varias puertas:

-una primera puerta que corresponde a la vida contemplativa, la del ermitaño. Es el camino de la Gloria de Dios.

-Una segunda que es la de la vida activa, la del militar. Es el camino de la Gloria del Mundo.

-y la tercera y última puerta es la de la vida voluptuosa, la del Amor y la del Arte. Puerta de la Madre del Amor.

Polífilo elige esta última y por ella, señalada con la inscripción Mater Amoris, accedemos también nosotros a la plaza de las puertas del Destino y de ahí a la Plaza de los Sentidos, (con las leyendas, a los cuatro lados de su fuente, de Auditus, Odoratus, Visus y Tactus) y continuando el paseo llegamos a la isla de Citerea rodeada por el estanque de los Naranjos. De esta laguna cuadrada parten serpenteantes caminos que nos conducen a la plaza de los Cipreses, el guardián de los huertos, y la Montaña Sagrada, en su cumbre está plantada una encina, especie bajo que se durmió Polífilo y que simbólicamente fue el primer árbol plantado en el jardín el 26 de noviembre de 1998.

Se trata de un singular jardín valenciano donde encontramos belleza en el paisaje, sensibilidad y cultura. Si quereis ver más fotos, mirad aquí.

Y si como a mí os gusta pasear y descubrir sitios interesantes, os recomiendo que leaís el nuevo blog de Virginia, Filis y las Nueve Rutas.