sábado, octubre 28, 2006

Ludi circenses


En Cheste se está celebrando el Mundial de Motociclismo que ha levantado mucha expectación, pero a mí, que no soy nada motera, lo que me viene a la cabeza son las carreras que en el circo se celebraban. La imagen que he elegido es un mosaico de una villa de la plaza Armerina en el que se ve el auriga vencedor recibiendo la palma de la victoria. El texto que os pongo aquí es un extracto y resumen (sí, habéis leido bien he dicho resumen, aunque no lo parezca) del libro El circo romano de Ludwig Friedlaender que encontraréis en este enlace

Cuando por fin llegaba el tan esperado día de las carreras, las calles se llenaban de curiosos varias horas antes de que amaneciese. Los senadores y a los caballeros tenían asignados sus asientos por lo que podían acomodarse sin necesidad de madrugar, mientras que los miles y miles de espectadores de clases sociales más humildes tenían que ganar sus asientos a codazos y entre grandes apreturas, a pesar de las numerosas entradas del circo, pues éste resultaba siempre insuficiente para contener a todo el público. Se vendían entre los espectadores cojines especiales con un tosco relleno de juncos (el llamado acolchonado circense) para que pudieran sentarse más cómodos. Como las galerías no se hallaban cubiertas por ninguna lona, llevaban sombreros y las sombrillas contra el sol, y contra la lluvia y el viento se usaban grandes mantos. Esto no era obstáculo para que entre los más entusiastas adeptos del circo se encontrasen también las mujeres, quienes, a pesar de las aglomeraciones, el calor y el polvo, se presentaban en las galerías ataviadas con sus mejores galas y cuya presencia añadía un nuevo incentivo para los hombres asiduos a este espectáculo, ya que aquí se sentaban juntos, hombres y mujeres. (Ovidio, Ars amandi I, 135-170).

Antes de los juegos circenses bajaba del Capitolio a través del Foro una gran procesión con numerosas imágenes de dioses que entraba por la puerta central y recorría la pista dando la vuelta. Iba a su cabeza el magistrado promotor de los juegos, de pie en un carro alto. Precedían al carro del magistrado largas filas de músicos y otros acompañantes, y lo rodeaba un tropel de clientes vestidos con toga blanca. La procesión avanzaba entre los sones de los flautistas y los tubicines; con las imágenes de los dioses acompañadas de numerosos sacerdotes y los cofrades de las corporaciones religiosas. El ceremonial de esta procesión se hallaba prescrito muy detalladamente y la menor infracción podía invalidar toda la fiesta, en cuyo caso había que volver a empezar los juegos desde el principio. Quienes se beneficiaban de estas repeticiones podían provocarlas infringiendo de cualquier modo el ceremonial, por lo que Claudio ordenó que los juegos circenses sólo podrían repetirse durante un día, poniendo fin a estos abusos. El público recibía a la procesión y al magistrado de pie, aplaudiendo y gritando, los labradores a Ceres, los soldados a Marte, los enamorados a Venus (Ovidio, Ars Amandi I, 148) y o bien manifestaban sus simpatías y deseos políticos ya que entre las efigies religiosas estaban las de los emperadores divinizados.

En el circo: Metae, tres columnas rematadas por una esfera situadas en los extremos de la pista señalaban la dirección de la carrera y entre ellas, por el centro, a todo lo largo del terreno, discurría un muro bajo, la spina, sobre el que se erguían los dos obeliscos y columnas, estatuas de dioses y pequeñas capillas. Las cuatro cuadrigas que solían competir salían a la pista cada una por una de las cuatro puertas más cercanas a la principal. Para compensar las diferencias del recorrido que tenían cada uno, el pasillo que encuadraba la puerta no formaba una línea recta, sino una curva, con lo que unos quedaban más atrás y otros más adelante; además, se sorteaban, los sitios de entrada. Las cuadrigas recorrían la pista por la derecha del muro desde la entrada hasta la meta del fondo y regresaban por la izquierda, dando siete vueltas (unos 8.3 km en aproximadamente 15 minutos) y para que los espectadores supieran por qué vuelta iban, se colocaban sobre la spina junto a las metae siete delfines y otros siete remates en forma de huevo, a suficiente altura, de modo que todo el mundo los viera, y a cada vuelta se hacía descender uno de estos adornos. Quedaba vencedor el que a la séptima vuelta cruzase primero una raya blanca, linea alba, marcada con yeso en el suelo del lado izquierdo. Además de los premios otorgados al vencedor, había recompensas para los que llegasen en segundo y en tercer lugar. Las recompensas para los vencedores consistían en palmas o coronas, en premios en dinero o en valiosas y lujosas prendas de vestir. Algunos aurigas llegaban a reunir grandes fortunas, como Diocles quien llegó a ganar 35.863.120 sestercios y convertido a dos caballos en "centenarios" (ganadores de 100 o más carreras) y a uno en "bicentenario".

En las carreras de cuadrigas, los caballos se enganchaban el uno al lado del otro, colocando el mejor de todos, a la izquierda del tronco; los dos del centro iban emparejados bajo un yugo, y los de los extremos, solamente embridados, se llamaban funales. Los nombres de estos caballos estaban en labios de todo el mundo, se les saludaba y animaba con gritos cuando salían a la pista. A pesar de la fama de que en Roma disfrutaban sus poesías, Marcial era menos conocido que el caballo "Andremón". Los aurigas iban de pie en los carros, vestidos con una túnica corta y sin mangas, atada al cuerpo, en la cabeza un gorro en forma de yelmo que les cubría también la frente y las mejillas que les protegía un poco en las caidas, la fusta en la mano y en el cinturón un cuchillo para poder cortar las bridas si hacía falta porque las llevaban atadas. Las túnicas de los aurigas eran del color del bando al que pertenecían blanco, rojo, verde o azul.

Momentos antes del comienzo del espectáculo un rumor parecido al de las olas del mar recorría la muchedumbre congregada. Todos los ojos estaban fijos en los portones de entrada a la pista detrás de los cuales escarbaban el suelo con las patas y piafaban de impaciencia las cuadrigas en las carceres. El presidente de los juegos, desde un balcón sobre la puerta principal daba la señal de salida lanzando a la pista un pañuelo blanco. (Suetonio, Neron 22)

Por fin se abrían de par en par las puertas, los carros irrumpían en la pista a toda velocidad y un griterío enorme llenaba todos los ámbitos del circo y se oía a gran distancia. Espesas nubes de polvo envolvían enseguida, a pesar de que en los descansos se los rociaba indudablemente con agua, los carros lanzados hacia la meta, en lo alto de los cuales los aurigas, inclinados hacia adelante, animaban a los caballos con sus gritos. Los aurigas diestros e intrépidos usaban los más diversos ardides: corrían en zigzag para impedir que los adelantasen; cuando ocupaban el centro de los carros corredores, describían una amplia curva sobre el lado derecho; se lanzaban en línea recta hacia la meta y, sobre todo, procuraban reservar la decisión para el final de la carrera, así conseguían dejar atrás fácilmente a los principiantes, que se habían lanzado a todo galope desde la misma arrancada y que en el último tramo ya no lograban arrear a su tronco agotado, por mucho que restallasen la fusta.

Los aurigas salían muchas veces despedidos del carro y eran arrastrados por los caballos; pero la principal dificultad y el mayor peligro se presentaban al girar en la meta de la séptima vuelta. Los aurigas se esforzaban en revolver el carro con la mayor rapidez posible, chocando unos carros contra otros y contra las columnas, los que venían detrás caían sobre ellos y en un instante todo, carros, caballos y aurigas, era un montón informe.

A medida que la carrera se iba acercando al final, aumentaban entre el público la tensión, la angustia, la ira, el júbilo y el desenfreno. Sin perder jamás de vista a los carros, los espectadores aplaudían y gritaban con todas sus fuerzas, se levantaban sobre sus asientos, agitaban pañuelos y prendas de vestir, animaban con sus gritos a los caballos de su bando, alargaban los brazos como si quisieran abrazar la pista, rechinaban los dientes, hacían visajes y gestos amenazadores, se peleaban, maldecían resplandecían de júbilo, prorrumpían en explosiones de una alegría frenética. Por fin, llegaba a la meta el carro del vencedor y el griterío atronador y clamoroso de los partidarios de su bando, con el que se mezclaban las maldiciones de los otros, resonaba por todos los ámbitos de la Roma desierta, anunciando a los que se habían quedado en sus casas que la carrera había terminado, y todavía seguía clavado en los oídos de los viajeros que salían de la ciudad mucho tiempo después de dejarla a sus espaldas.


El lunes una vez hayan pasado estas competiciones, intentaremos encontrar los paralelismos entre las carreras del circo y las del circuito, porque para mí que salvando las distancias temporales y técnicas.........nihil novum sub sole, non?



Isia

Según el calendario de Philocalus del 354 d.C. del 28 de octubre hasta el 3 de noviembre se celebraban las fiestas llamadas Isia e Hilaria, en las que se conmemoraba el mito de Osiris, dios egipcio, esposo de Isis, al que Seth, dios del mal, mató, descuartizó en catorce trozos y diseminó por todo el mundo. Isis consiguió reunirlos y resucitar a Osiris, que pasó a ser el dios de los muertos en el mundo subterráneo. En estas fiestas se recordaba la muerte del dios, los llantos y la búsqueda de Isis hasta la Inventio Osiridis, el hallazgo de Osiris y su resurrección (el 3 de noviembre).
La imagen (s.II Museo de Nápoles) representa a la diosa Isis, que tiene el pelo rizado , con un sistro en la derecha y un jarro con agua en la izquierda, que simboliza el agua del Nilo y a Osiris. Su vestido tiene el nudo isíaco (relacionado con los poderes mágicos) y flecos. En El asno de oro XI de Apuleyo, novela de aventuras con fondo místico-religioso que cuenta la transformación por arte de magia del joven Lucio en asno, y las peripecias que pasa hasta conseguir que Isis que le devuelva su forma humana, encontramos una descripción de la diosa que encaja con la imagen que ilustra esta nota. La recuperación de la forma humana del protagonista se produce durante una procesión en honor de Isis que se realizaba en Marzo (Durante la fiesta del Navigium Isidis, la otra gran celebración isíaca), y la novela termina con la narración de la iniciación en el culto a la diosa de Lucio.
A la diosa egipcia Isis desde muy pronto se la identificó con la griega Démeter, con la romana Fortuna, con Venus, con Cibeles y favoreció el establecimiento de un sincretismo religioso en una diosa madre.

viernes, octubre 27, 2006

El reto.....¿recogemos el guante?

Ha llegado el último viernes de octubre y desde el instituto de Pedreguer Sergi nos ha retado.... a participar en una aventura clásica, mezcla de asesinato, intriga y misterio

L'assasinat del col.lecionista d'art

En Lluís Tambul ha aparegut mort a la primera planta de sa casa, un luxós palau del segle XIX. En Lluís estava podrit de diners. Col.leccionava art, bàsicament del segle XVI i concretament de l'época manierista. I ha aparegut mort sota l' obra que més s'estimava(de Bronzino) . A la planta baixa, en el moment de la seua mort........


¿Qué os parece? ¿Recogemos el guante y aceptamos su reto? Se han unido ya alumnos de otros centros de Castellón, Elche y Benicàsim. Si quieres participar, sigue leyendo el misterio aquí. El plazo para resolverlo es hasta el 23 de noviembre.
La aventura promete........ y se gratificará.


jueves, octubre 26, 2006

Noster Lyceus



La pervivencia del mundo clásico en la cultura europea occidental es patente en cualquiera de sus manifestaciones, tales como la lengua, la arquitectura, el arte, la literatura, la música y el deporte, entre otras muchas. Desde el departamento de Latin y Griego del IES nº 3 de Cheste nos gustaría evidenciar este sustrato clásico que pone en relación todas las materias que estudiamos en el instituto y hacer ver a todos los alumnos que el latín y el griego no terminan en saber declinar y conjugar sino que salpican nuestra vida en aspectos cotidianos y en cuestiones específicas de las asignaturas que estudiamos.

Así inicio una nueva categoría en el blog que se llamará Noster Lyceus en la que iré dedicando a cada asignatura de nuestros curricula un enlace a una página, un artículo interesante, una imagen especial.....et cetera que evidencie la pervivencia del mundo clásico hoy.

Por ejemplo los alumnos de latín si que comprenden por qué el símbolo del oro es Au, cuando aprenden que en latín es Aurum, o Fe es el símbolo del hierro porque es ferrum. Pero quizá los alumnos de Ciencias no lo tengan tan claro. Para ellos va este enlace a una completísima página donde encontrarán la tabla periódica de los elementos (seleccionadla en el margen izquierdo azul) y su explicación etimológica y mitológica (si la tiene).

Espero que alumnos y profesores del Departamento de Física y Química, Carmen Carriedo y Ricardo Cebrián pasen un rato agradable curioseando en ella..…y ¡que me lo cuenten!

Mientras estaba preparando este escrito me encuentro con este artículo de César Raga al que he accedido a través de la página de culturaclasica.com. Recoge lo que yo quiero transmitir con mis palabras en este blog .


martes, octubre 24, 2006

P.A.U Griego II

Como ya sabéis no he podido asistir a la reunión de las PAU de la asignatura de Griego II que se ha hecho esta tarde en Valencia. Pero Charo Marco del IES Ausias March de Manises se ha hecho eco rápidamente de todo lo ocurrido allí y nos lo explica muy bien en este enlace.
A los alumnos de este curso de 2º no os afecta porque no hay cambios y seguimos con Jenofonte, pero el curso que viene........ !a empezar con Lisias!


lunes, octubre 23, 2006

Habesne curiositatem?. Haec quaestio est!

Este artículo empieza con una pregunta directa ¿tienes curiosidad? ¿tienes deseo de saber?, con el cual me gustaría inaugurar una serie dedicada a detalles vinculados con el latín o el griego pero tan cotidianos que no nos llaman la atención.
Por ejemplo, ¿de dónde viene que toda pregunta (quaestio) vaya enmarcada en castellano por los signos de interrogación ¿? ?. Como vemos aquí ....del latín. El signo de interrogación ?, procede de la abreviatura de QUAESTIO, que se escribía QO y pasó a ser escrita como un dígrafo con la q arriba y la o debajo que evolucionó hasta llegar al signo ?.
Y para el signo de la exclamación ¡! he encontrado esta explicación, procede de la interjección de alegría IO, que llegaría a ser un dígrafo con la I sobre la o dando el signo !.
La razón de su uso debió ser marcar la pregunta o la exclamación para hacer una entonación correcta en la lectura.
Parece ser que no era preceptivo ponerlos al principio y al final, pero en la Orthographia española de la Real Academia de 1741, se especifica la obligatoriedad de ponerlos, pero no se distingue entre ¿?, ¡!, sino solamente ?,!. Es en la segunda edición de la Ortografia de la RAE de 1754 donde se marca el inicio de la pregunta o exclamación con el mismo signo pero invertido ¿. Y finalmente en la edición de 1999 (pág. 10) sigue vigente la disposición de mantener señalada la pregunta entre los dos signos de interrogación.
La influencia del inglés, y por otro lado del lenguaje de uso en los chats o en los mensajes de móviles hace que por ganar rapidez se omita muchas veces el primero de los signos, sin darnos cuenta de la falta de ortografía que cometemos. ¿Nos acordaremos? ...¡Por supuesto que sí!







sábado, octubre 21, 2006

Opera domestica

Aprovechando que el Capitulum secundum del libro Lingua Latina trata sobre la familia romana mis alumnas de 1º de bachiller han elaborado estos arbores familiares.

jueves, octubre 19, 2006

Primum et Secundum Baccalaureati



Bueno pues ya están aquí, lo prometido es deuda. Estos son mis alumn@s de bachiller. En la foto de la arriba mis chicas de 1º, Primum Baccalaureati, que son (de izquierda a derecha) Jessica, Sheila, Saray y Esther
En la segunda mis alumn@s de 2º,Secundum Baccalaureati, que os presento (por arriba y de izquierda a derecha) Esther, Iris, Eva, Olga (y abajo) Alicia, Tatiana, Aarón y Sara.
La foto está hecha en nuestra clase delante del póster que el curso pasado estos mismos alumn@s de 2º elaboraron para el taller Tempore Capto de los talleres de Sagunto .
No somos muchos...pero muy buenos.
Valete



Armilustrium

El 19 de octubre, ante diem quartum decimum Kalendas Novembres, se celebra la última de las ceremonias que cierran el año guerrero en Roma, el Armilustrium, que consiste en la purificación de las armas. Etimológicamente está formado por el sustantivo arma, armas, y el verbo lustro, purificar, que perdura en nuestra lengua en las formas lustrar, lustre, o lustro.

Los ciudadanos con sus armas acudían a un lugar llamado también Armilustrium en el monte Aventino donde se hacían los sacrificios de purificación.

Participaban los sacerdotes Salios, colegio sacerdotal creado por Numa Pompilio para la custodia de los ancilia, escudos sagrados (Plutarco Vidas paralelas, XIII). En la procesión que realizaban por la ciudad se detenían en lugares consagrados para ejecutar su danza que tenia un ritmo de tres tiempos (tripudium), saltaban y golpeaban con un bastón corto o daga los escudos y a la vez entonaban un himno el Carmen Saliare, de lenguaje tan arcaico y oscuro que ya en su tiempo era ininteligible para los mismos Salios. Esta procesión la hacían en marzo (ancilia movere) y en octubre (ancilia condere) por lo que sus ritos tenían el significado de abrir y cerrar la estación guerrera.

miércoles, octubre 18, 2006

Iuvenalia

Hoy 18 de octubre es fiesta en Cheste al igual que en otros lugares como en Mondoñedo (Lugo), Gibraleón (Huelva), Hoznayo (Cantabria), Villanueva del Pardillo (Madrid) , en Jaén, et cetera donde celebran la feria y fiesta de San Lucas.
También era fiesta en otro tiempo en Roma pues se celebraban las IUVENALIA en honor Iuventas, la diosa de la juventud. Consistían en ludi scaenici, en representaciones escénicas y fueron instituidas por Nerón el año 58 d. C para celebrar el aniversario de su mayoría de edad y conmemoraban su depositio barbae, es decir, la primera vez que se afeitó la barba.
El acto de afeitarse la barba por primera vez tenía carácter de ceremonia religiosa, en la que el barbero, tonsor, cortaba con unas tijeras la primera barba que posteriormente se ofrecía a los dioses guardada en un cofrecillo.
Nerón guardó su vello en un píxide de oro que confió a Júpiter Capitolino (Suetonio, Nerón XII, 4), también Petronio (Satiricon, XXIX)nos cuenta que Trimalción tiene guardado su vello en otro píxide de oro expuesto entre las estatuas de plata de sus lares y una estatuilla de Venus en mármol. Los más pobres se contentaban con dejarlo en algún cofrecillo de vidrio o de otro material menos precioso, pero lo guardaran donde lo guardaran tanto ricos como pobres festejaban esta fecha solemne según sus medios con una gran fiesta a la que se invitaba a todos los amigos (Juvenal, Sátiras III 186-188).

La depositio barbae y la toma de la toga virilis simbolizaban el paso de la pubertad a la juventud. En alguna ocasión sucedían el mismo día, como por ejemplo en el caso de Calígula (Suetonio, Calígula X), pero normalmente esta ceremonia se celebraba el 17 de marzo en las LIBERALIA, cuando los jóvenes consagraban su bulla (cápsula de metal o cuero que contenía amuletos) y la toga praetexta (toga ribeteada de color púrpura) a los dioses Lares, sustituyéndola por la toga viril (blanca) y después celebraban un sacrificio a la diosa Juventas en en templo de Júpiter Capitolino.

Os recomiendo la lectura de este texto extraído de la novela Laureles de ceniza de Norbert Rouland que el departamento de Latín y Griego del IES Manuel Garcia Barros tiene en su página, que nos describe con detalle la ceremonia de la toma de la toga viril de un muchacho llamado Lucio.

domingo, octubre 15, 2006

Mei discipuli discipulaeque in culina

Pronto hará un mes del principio de curso y del nacimiento de este blog. Desde entonces he querido poner alguna foto de mis alumn@s pero problemas técnicos (sinceramente, mi ignorancia en estas lides) me ha impedido hacerlo. Pero todo llega y por fín gracias a los consejos de Calíope-Charo lo he conseguido.

AQUÍ están algunas de las fotos de una actividad que hicimos a final de curso pasado, concretamente el 21 de junio del 2006, ...nuestro taller de cocina romana. Con ocasión de los LUDI SAGUNTINI estuvimos en abril en Sagunto, asistimos al teatro y participamos en el taller de cocina, nos gustó tanto que decidimos repetir la experiencia y compartirla con los demás compañeros del instituto. Nos quedó bastante bien, eso creo, pero bueno... juzgad vosotros al ver las imágenes.


sábado, octubre 14, 2006

Idibus Octobribus. October Equus



En los Idus de Octubre, el 15 de octubre, continuaban las ceremonias de purificación y sacrificios para proteger el poder bélico de la ciudad que habían comenzado con el Tigillum Sororium, y que seguían con el Armilustrium.
Ofrecían una carrera a los dioses en acción de gracias y sacrificaban el caballo vencedor para purificar la ciudad con su sangre y protegerla dejando su cabeza como fetiche.
La escritora Collen McCullough en el último libro de su saga sobre la república romana, The October Horse que se ha traducido como El caballo de César, nos hace esta recreación del ritual:

"Los idus de octubre marcaban el final de la época de campañas, y ese día se celebraba una carrera sobre el césped del Campo de Marte, ante las Murallas Servias de la Roma republicana.
Los mejores caballos de guerra del año se enganchaban en pares a los carros y se conducían al galope; el animal del lado derecho del par ganador se convertía en el Caballo de Octubre, y el flamen Martialis, el sacerdote de Marte, el dios de la guerra, lo sacrificaba ritualmente con una lanza. A continuación le cortaban la cabeza y los genitales del caballo. Los genitales se trasladaban de inmediato al hogar sagrado de la Regia, el templo más antiguo de Roma, para verter allí su sangre, y se les entregaban a las Vírgenes Vestales, quienes los incineraban en la llama sagrada de Vesta; después esas cenizas se mezclaban con la masa de los pasteles que se ofrecían en el aniversario de la fundación de Roma por su primer rey, Rómulo. La cabeza decorada se arrojaba entre dos equipos de ciudadanos humildes, uno del barrio de la Subura y el otro del barrio de la Sacra Vía, que pugnaban denodadamente por su posesión, Si vencían los de la Subura, la cabeza se clavaba en la Torre Mamilia; si ganaban los de la Sacra Vía, la cabeza se clavaba en el muro exterior de la Regia.
En este ritual, tan antiguo que nadie recordaba su origen, lo mejor de Roma se sacrificaba a los poderes gemelos que la regían: la guerra y la tierra. A éstos la ciudad debía su fuerza, su prosperidad, su eterna gloria. La muerte del Caballo de Octubre era a la vez un duelo por el pasado y una visión de futuro"

miércoles, octubre 11, 2006

Feriae



Como empieza un largo fin de semana (tenemos puente), casi unas vacaciones, feriae, y por si os queda tiempo después por supuesto de la entrá de toros, las vaquillas, las verbenas, los disfraces y demás actos festeros os propongo:

-Ir al cine:
  • a ver El laberinto del fauno que se estrena hoy.Cuenta el apasionante viaje de Ofelia (Ivana Baquero), una niña de 13 años con su madre, Carmen (Ariadna Gil), que está embarazada, hasta un pequeño pueblo en el que se encuentra destacado Vidal (Sergi López), un cruel capitán del ejército franquista, nuevo marido de Carmen y por el que Ofelia no siente ningún afecto.Una noche Ofelia descubre las ruinas de un laberinto donde se encuentra con un fauno (Doug Jones), una extraña criatura que le hace una increíble revelación: Ofelia es en realidad una princesa. Para poder regresar a su mágico reino, la niña deberá enfrentarse a tres pruebas antes de la luna llena. En el transcurso de esta misión, fantasía y realidad se abrazan para dar rienda suelta a una maravillosa historia donde la magia que rodea a Ofelia nos transporta a un universo único, lleno de aventuras y cargado de emoción.
  • Y si Ofelia era una princesa....¿qué ser mitológico podrías ser tú?. ¿Te gustaría saberlo? pues gracias a Los Sueños de Hermes, tenemos la respuesta. Sólo hay que hacer un test en inglés y....ya está.
  • También sería interesante encontrar huellas de la mitología griega y romana en la película además de las evidentes en su título: el laberinto del fauno.
  • En esta dirección tenéis el argumento de la película, y encontraréis fotografías, podréis ver el trailer y oir su música. Además aquí podéis jugar on-line en el laberinto y ganar algunos premios promocionales de la película (camisetas, gorras...)
-ir al teatro:
  • Ya os comenté el otro día que en el Teatro Rialto están representando El amor del ruiseñor hasta el 4 de noviembre.
-Pero si preferís algo más tranquilo sin salir de casa podéis:

  • hacer sudokus latinos, están graduados así: muy fácil, fácil, de dificultad media y muy difícil.
  • o jugar a ser detectives y averiguad cómo ha muerto Tiberius Claudius Eutychus cuyo cadáver ha aparecido en su apartamento de Ostia (puerto de Roma). Cuentas con la ayuda de expertos y amigos de Claudius, pero cada consulta que haces te resta tiempo y sólo dispones de un día. Al anochecer debes haber encontrado la prueba definitiva y una teoría que explique su muerte. ¿Te atreves?
¡¡Buen fin de semana!!

Valete

Jenofonte


En GRIEGO II estamos repasando lo visto el año pasado y ampliando algunos aspectos que no pudimos trabajar, pero más o menos pronto comenzaremos con el texto propuesto por la Universidad para las pruebas PAU que es la Apología de Sócrates de Jenofonte.El curso pasado fue el primero en que este texto se trabajó en clase, y nos dió algunos dolores de cabeza a mí (lo confieso) y a mis alumnas también. Por eso en colaboración con Tica Agut y Charo Marco intentamos elaborar unos materiales que nos facilitaran el estudio detallado de la Apología. Fruto de bastantes horas de trabajo colaborativo ha sido este vocabulario con distintos apartados que recogen la palabra griega, la forma concreta y el apartado del texto en que aparece, el significado adecuado en cada ocasión, el análisis morfológico de cada palabra y sus derivados etimológicos. Los tres últimos apartados están en blanco para ir completándolos a medida que nos van saliendo en el texto.
En el cuadernillo que podéis recoger mañana están el texto integro de la Apología, el vocabulario y algunos anexos como la guía para el diccionario de griego, o los paradigmas verbales, o podéis bajarlos de internet con los enlaces que os he puesto en este artículo.
Para conocer la figura de Sócrates podéis mirar en esta página.

Y por último un par de curiosidades en torno a Jenofonte:
  • etimológicamente Jenofonte significa "extranjero elocuente" o "de voz extraña"...y permitidme esta broma que decíamos el año pasado en clase "que habla raro y no se entiende".
  • además es uno de los primeros creadores de la la taquigrafía justamente para poder escribir los discursos de Sócrates. Si queréis saber algo más sobre la historia de la taquigrafía mirad aquí.


miércoles, octubre 04, 2006

Vocabula nova


Una de las mayores dificultades que veía a hablar latín era y es la falta de vocabulario de uso en conversaciones normales, no basta con saber decir "soldado" o "campamento", sino frases del estilo de "¿cómo estás?"o "mi prima se llama Pepa es morena y lleva un vestido azul", cosas así. Durante el verano he buscado en internet, he visto infinidad de vocabularios de latín pero la mayoría en inglés (of course) y me he confeccionado un listado que crece como la espuma.
Para no agobiarnos os señalo ahora dos lugares interesantes con idea de que vayamos conociendo algunas expresiones usuales. Este de culturaclasica.com que recoge el léxico de la clase, y mi último descubrimiento en este mar proceloso que me ha alegrado mucho por varias razones:
  • tiene muchas categorías diferentes de palabras, por ejemplo, animales, comidas, partes del cuerpo, partes de las ciudades, plantas, salud y medicina, profesiones, música, colores, números, ropa... et cetera
  • te permite comprobar mediante tres juegos distintos si te sabes bien los significados.Uno de rapidez ( mientras está el semáforo en verde puedes seguir contestando y cuando cambia rojo te da los resultados), otro de enlazar cada palabra con su significado y el tercer juego consiste en seleccionar de entre varios significados el adecuado a una palabra.
  • Muchas de las palabras están ilustradas con fotografías por lo que no hay posibilidad de error, y es más fácil recordarlas.
  • Y lo mejor de todo está en..... ¡¡¡¡¡ LATIN Y TAMBIEN EN GRIEGO!!!!!!!

Daos una vuelta por estos enlaces Vocabulario en latín y Vocabulario en griego jugad y ya me diréis.

Quid nomen tibi est? ¿Cómo te llamas?


Como en LATIN I estamos preparando el arbol genealógico de nuestra familia surgió la curiosidad de saber cómo son nuestros nombres en latín....y he encontrado cómo pueden ser en latín, en árabe, en hebreo, en japonés, en chino, en runas vikingas, en egipcio, en el idioma de los elfos, y en lenguaje dactilológico.
También puedes saber tu nombre y tu horóscopo chino aquí, o cómo sería tu fecha de nacimiento en glifos mayas
Espero que paséis un rato divertido sin marearos con tanto nombre y por si lo que os interesa es el fondo y no la forma y lo que queréis saber es qué significa vuestro nombre, mirad aquí.

El amor del ruiseñor

Gracias a Aarón Sánchez de 2º A nos hemos enterado de que hoy se estrena en el teatro Rialto de Valencia El amor del ruiseñor de Teatres de la Generalitat Valenciana. Es un montaje dirigido por Jorge Picó, protagonizado por Pep Banyuls, Empar Canet y Juli Cantó entre otros. Rescata el mito griego de Progne y Filomela que nos relata Ovidio en sus Metamorfosis libro VI verso 412.
Para saber algo más sobre esta obra, sus actores, noticias en prensa nacional y regional, y se representa en Valencia hasta el 4 de noviembre....¿vamos?

martes, octubre 03, 2006

Antígona tiene un plan


Hasta el 22 de octubre se representa en Madrid el musical Antígona tiene un plan. Es una historia de aventuras basada en las leyendas griegas, divertida y con mucho humor.Parte de la tragedia de Sófocles, con los mismos personajes y los mismos temas pero los conflictos se resuelven de modo diferente ya que se pasa de tragedia a comedia.
Después la compañia inicia una gira por España y visitarán Salamanca, Cáceres, Pamplona, Altea, Murcia, Oviedo y Valladolid.... No viene a Valencia así que si alguien va que nos lo cuente todo, todo.

Y para compensarnos un poco.... se ha publicado que se está proyectando una segunda parte de GLADIATOR que seguro tendremos más posibilidades de ver.

Dando vueltas por la red, que sabéis que me encanta, he encontrado esta actividad con los nombres de los colores en griego. Es la propuesta que lanza a sus alumnos el profesor de griego de Carlet y que yo os recomiendo.

Valete!

lunes, octubre 02, 2006

Navis Argos



En clase de GRIEGO II hemos mencionado la historia de Jasón y los Argonautas y como os ha sorprendido tanto que estuvieran haciendo una reconstrucción de la nave con la intención de repetir su viaje os remito con este enlace al lugar donde lo he leído.

En LATIN I hemos empezado hoy con el Capitulum Secundum: Familia Romana. Para poner en práctica los nombres de los componentes de la familia, pater, mater, filius...vamos a elaborar meae familiae arbor. Aquí os dejo un modelo para ver si nos inspira...cuando los hayamos terminado los pondremos en nuestro blog.

Y en LATIN II también hemos iniciado tema nuevo, la historiografía. Después de ver los orígenes de este género literario nos vamos a centrar en Julio César de quien podéis encontrar información en esta página.

domingo, octubre 01, 2006

Kalendis Octobribus.

Kalendis Octobribus, 1 de octubre.
En Roma se celebraba la Fiesta de Fides que era la personificación divinizada de la buena fé y de la palabra dada. Su templo del Capitolio guardaba las copias de los documentos públicos en tablillas de bronce. Los flámines de Júpiter, Marte y Quirino ofrecían este día un sacrificio a la diosa con la mano derecha (que simbolizaba el compromiso) envuelta en una tela blanca (por el carácter secreto de los contratos y compromisos).




Se relacionaba también este día con el enfrentamiento entre Horacios y Curiacios . El enfrentamiento entre Roma y Alba decidió dirimirse con un combate singular entre los tres hermanos romanos Horacios y los tres hermanos albanos Curiacios.

El único sobreviviente fue un Horacio quien al regresar a su casa encontró llorando a su hermana Horacia ya que estaba prometida a uno de los Curiacios que acababa de morir. En un arrebato de ira mató a su hermana y fué condenado a muerte por ello. Sin embargo debido a su valentía finalmente sólo fué obligado a purificarse del asesinato de la hermana pasando la cabeza cubierta con un velo bajo una viga(tigillum) que atravesaba una calle cercana al foro y al templo de Juno Sororia (protectora de las hermanas).

Tradicionalmente se seguía rememorando este hecho con la ceremonia Tigillum sororium de purificación de los soldados que después de sus campañas militares pasaban bajo la famosa viga. Así se iniciaban los actos que simbolizaban el final del ciclo guerrero.


Si queréis saber más cosas que ocurrieron en este día en la antigüedad a nivel histórico, político, social...

October

Hoy empieza OCTUBRE. El nombre de este mes procede del octavo lugar que ocupaba en el antiguo calendario romano. En octubre se cerraba la época de las campañas militares que había empezado en marzo, con la celebración de fiestas como el October Equos poniendo fin al ciclo guerrero. Además octubre era también el tiempo de la vendimia que en Roma se celebraba honrando a la diosa Meditrina. En Cheste también se celebra la fiesta de la vendimia durante este mes y se honra al patrón San Lucas.

La imagen que he elegido forma parte de un gran mosaico, el mosaico de el Djem, que representa el calendario romano. En cada mes hay una imagen que evoca las fiestas religiosas o las actividades agrícolas propias del mes. Este mosaico de El Djem es el tema que elegí para hacer mi primer blog durante el cursillo de este verano, aquí podréis verlo.
A partir de hoy cada día hablaremos de las fiestas que celebraban los antiguos romanos y si hay alguna relación con las nuestras.

Para que podamos ir siguiendo todos los días en un calendario que recoja las fiestas romanas y griegas de la antigüedad he buscado este almanaque del 2006 hecho en Finlandia . Tiene imágenes en blanco y negro de lugares emblemáticos como el teatro de Epidauro, una calle de Pompeya,...y al estar en pdf lo podemos imprimir sin problemas aunque tenga palabras escritas en griego.