Dies Natalis

Hoy pridie Kalendas Februarias, 31 de enero es el cumpleaños de Sheila Gómez. Desde aquí tus compañeras y tu profe de latín y griego te deseamos todo lo mejor.

Felix dies natalis, Sheila,
et multa oscula tibi!!!

Res lusoriae

En la página del Circulus Latinus Panormitanus de Palermo (Sicilia) he encontrado juegos e imágenes sorprendentes. Su sección Res lusoriae nos ofrece estas posibilidades, todas en latín:

-Aenigmata, adivinanzas
-Quaestiones, versión latina del famoso concurso ¿Quieres ser millonario?
-Commentarii nubeculati, tebeos como Historia pufforum et alii
-Imagenes loquentes, ¿quieres oir a Homero Simpson hablando en latín?
-Ludus suspendii, el juego del ahorcado de toda la vida con vocabulario latino
-Incluso locutorium, ¡el chat en latín!

Si lo tuyo no es exactamente navegar por internet o te gustan más los juegos tradicionales, puedes aprender este, micatio sinensis aut lapis, charta et forfex....para jugar con tus manos a piedra, papel, tijera o con papel y boli a este vir pensus., el ahorcado.

et nunc ludamus, amici!!!

«Digitus tertius inpudicus»

En el capitulum VIII del libro Lingua Latina Medo pone el anillo a Lydia in digito medio et in digito quarto y como somos tan curiosas nos preguntamos y ¿qué nombres darían a los dedos y por qué? Pues he encontrado esta pequeña cancioncita de Anna Elissa Radke para enseñar a los más pequeños los nombres de los dedos en la revista Melissa Latina del Circulus Latinus Bruxellensis

Lyram pulso pollice,
gusto cibos indice,
medius est maximus,
medioque proximus
medicus pænultimus,
ecce nanus minimus !

Toco la lira con el pulgar, pruebo la comida con el índice, el medio es el más grande, y junto al dedo medio, el dedo médico el penúltimo, y he aquí el enano pequeñísimo!

• El dedo pulgar era el digitus pollex, del verbo polleo, puedo, soy capaz. Primus pollux vocatus, eo quod inter ceteros polleat virtute et potestate leemos en las Etimologías XI, 70-71 de San Isidoro.

• Dedo índice, digitus index, según San Isidoro (op cit) es Secundus index et salutaris seu demonstratorius, quia omne fere salutamus vel ostendimus.

• Dedo medio o corazón era digitus medius, semmus, infamis aut impudicus. San Isidoro nos dice: Tertius inpudicus, quod plerumque per eum probri insectatio exprimitur, es decir que era el usado para insultar. También en Marcial VI 70 Ostendit digitum, sed impudicum, Alconti Dasioque Symmachoque."Muestra el dedo con gesto obsceno a Alcón, a Dasio y a Símmaco. Así pues el gesto obsceno de levantar el dedo corazón era ya conocido y usado por griegos y romanos. En España se llama hacer la peseta, hacer la peineta

• El dedo anular Quartus anularis, eo quod in ipso anulus geritur. Idem et medicinalis, quod eo trita collyria a medicis colliguntur. (op.cit) Es decir anular, porque era el dedo en el que se ponían los anillos y medicinal porque con él los médicos mezclaban los ungüentos. Aulus Gellius en Noctes Atticae X, 10 nos explica que en este dedo se ponía el anillo del matrimonio porque"hay un nervio muy fino que parte del anular y llega al corazón. Hemos creído conveniente conceder a este dedo el honor de llevar el anillo, preferentemente sobre los demás , por la estrecha conexión del del lazo que lo une al órgano principal"

• Y el dedo meñique, digitus minimus aut auricularis, según San Isidoro Quintus auricularis, pro eo quod eo aurem scalpimus, porque con él nos rascamos la oreja.

Sestertius

En el capítulo VII de Lingua Latina aparece sestertii nonaginta abreviado así HS XC, el numeral XC= 90 lo teníamos claro, pero la duda nos llegó al observar que poco tenía que ver HS con sestertii a primera vista. La explicación está en que un sestercio era dos ases y medio, que solía ir marcado con LLS , I-IS, HS duae librae et semis, en referencia al as libral. En esta página ponderum notae verás la primera de las abreviaturas.

Cave canem

El dibujo que ilustra nuestro libro de Latín I es la reproducción del mosaico del vestíbulo de la casa del poeta trágico de Pompeya. En él vemos un perro atado a una cadena y la expresión CAVE CANEM. Además de los mosaicos encontrados con esta temática hay otras fuentes literarias que nos describen una representación de un fiero perro en la entrada a una casa. Así Petronio en su Satyricon, XXIX en la decripción del vestíbulo de la casa de Trimalción dice En efecto a la izquierda según se entraba, no lejos de la garita del portero, un perro gigantesco sujeto con una cadena, estaba pintado en la pared, y encima escrito en capitales. "CUIDADO CON EL PERRO".

Quizá sea esta una herencia griega pues también encontramos en el canto VII de la Odisea de Homero al describir la entrada al palacio de Alcínoo A uno y otro lado de la puerta había perros de oro y plata que había esculpido Hefesto con la habilidad de su mente para custodiar la morada del magnánimo Alcínoo perros que son inmortales y no envejecen nunca.

Todos los días vamos con el libro de latín arriba y abajo así que este perro se ha convertido de perro guardían en perro de compañía. Imaginad mi sorpresa cuando me encuentro esta persiana metálica de una tienda que ha resultado ser una peluquería canina llamada también CAVE CANEM. Es evidente el referente clásico ¿verdad?

Existimationes Lingua Graeca II

Las notas del primer ejercicio de Apología de Socrátes de la Segunda Evaluación de la tríada son:

Juno 6'30
Minerva 5'8
Júpiter 5'4

Recordad que falta la nota de cultura y etimología y que el examen será el viernes 2 de febrero.

Curate ut valeatis!!

Vincula utilia

En el margen derecho, bajo el epígrafe Videndi sunt- Imprescindibles os añado esta interesante página que reproduce el libro Ecce Roma , De vita cottidiana Romanorum, Vita Romana

Es un libro escrito en latín con muchas ilustraciones que reproducen fielmente las costumbres y cotidianeidad de los romanos. Es un complemento ideal en clase. En la página culturaclasica.com también está el mismo libro y hacen esta presentación:

Hac web-pagina innumerabilibus imaginibus illustrata Romanorum vita revivescet. Describitur consuetudo vivendi velut convivium aliaque, quae rerum antiquarum adhuc ante oculos poni possunt.
Nonnullis in imaginibus vides adedificia, villas, domicilia, templa, quarum ruinae adhuc stant. Sunt etiam aedificia, quae pristinum fere statum teneant velut Pantheum.
Praeterea invenies res usus cottidiani depictas velut supellectilem, opera figlina, mundum muliebrum, arma. Quarum rerum aliquot e picturis et libris, maxima pars e rebus ipsis visis sumpta est.
Etiam nostris in regionibus vestigia Romanorum et in museis et in aliis locis adhuc hodie inspiciuntur

En cuanto al griego, en su blog Iaenus ha hecho un estupendo tutorial con imagen y sonido para explicar la instalación del griego politónico en el ordenador Ya veréis qué fácil es!

Ovidius

Otro de los autores que trabajamos estos días es Ovidio. Su vida personal se transparenta en su obra que va desde la alegría y despreocupación del Ars amandi, hasta la tristeza y melancolía de Tristia y Epistulae ex Ponto, pasando por Metamorfoseon libri y Fasti. En clase hemos leído algo pero en esta página SCRIPTA encontraréis además de la biografía y la obra, algunos fragmentos:
Militia amoris (Amores I,9), Maestro en amores (Ars I, 1-130), Carta de Dido a Eneas (Heroidas, VII 1-24;133-140) y Aracné (Metamorph. VI 1-145). Las Metamorfosis enteras las puedes leer aquí.
Y finalmente aquí os dejo este vídeo tomado de rubenshito.blogspot.com, en el que nos recita un fragmento de Remedia amoris en castellano.

Comida griega

Esta mañana he ido al Mercado Central de Valencia, es una de las atracciones turísticas de la ciudad por su edificio modernista con cúpulas de 30 metros de altura, vidrieras policromadas, piedra de Buñol, y por ser uno de los más grandes centros de venta de productos frescos en Europa. Encuentras lo que quieras, carne, pescado, verduras, frutas, caracoles, especias, frutos secos, pan, pastas, hasta anguilas vivas!!! Pero lo que yo he descubierto es bastante más apetitoso para mi gusto...una parada de comida griega y persa, se llama el Racó de Feri allí encuentras el auténtico queso feta, yogur griego, aceitunas, musaká, y el arroz envuelto en hojas de parra o dolmadákia ......todo delicioso.

El periódico Las Provincias publicó una entrevista con Feri Pour, dueño de la parada, que os enlazo aquí.

Y ahora una curiosidad:

El edificio del mercado es impresionante, pero lo que realmente me ha llamado la atención desde siempre son sus veletas. Una es un pez, que está sobre la zona del pescado y la otra es "la cotorra del mercat", que seguramente hace alusión al jaleo y bullicio del propio mercado.
En los sainetes valencianos la cotorra del mercat aparece manteniendo un diálogo pícaro y con doble sentido con el pardal de Sant Joan, la veleta de la iglesia de los Santos Juanes, a la que según cuenta la tradición se hacía mirar a los niños que eran abandonados por sus humildes padres en la plaza (imagen de la derecha)

Catullus

Durante la semana hemos tratado el tema de la poesía lírica. Nos ha llamado la atención Catulo y su obra, impresionándonos su amor-odio hacia Lesbia. Aunque en clase os he leído algunas traducciones de sus poemas, no es comparable con el hecho de oír su obra tal como la escribió en latín, así que os dejo el enlace Catulli Carmina VIII.
También hemos visto el poema de Catulo inspirado en otro de Safo que el blog De viaje a Itaca nos ofrece en griego y en castellano. Aquí podéis leerlo empieza así... Me parece igual que un dios....

Os recomiendo la lectura en el blog Mujeres de Roma de unos magníficos relatos que reconstruyen parte de la vida y sentimientos de Catulo y Clodia. Así podemos ponernos en la piel de ambos y conocerlos mucho mejor. Son 20 artículos, con el título de

LA MUCHACHA DE CATULO

I Desdén,
II El poeta no claudica
III Lesbia/Clodia en su villa de Roma
IV Se prepara un nuevo encuentro
V El poeta recae
VI Sin remedio
VII El poeta en el río
VIII Un giro
IX El poeta quiere venganza
X Clodia intenta la paz
XI Se vuelven las tornas

XII Dispersión
XIII Se avecinan nuevos acontecimientos
XIV Compás de espera
XV Las cosas van a peor
XVI Flota cierta inquietud
XVII Se van definiendo las sospechas
XVIII Una despedida

XIX Golpe doble
y XX Todo queda en suspenso

Actualización: Gracias a Isabel Barceló autora de estos relatos porque en su comentario nos ha indicado el número exacto de artículos, 20 y no 19 como yo había dicho, y sobre todo...por su intención de continuar con una segunda parte de esta historia. ¡ La esperamos impacientes!

Valete!

Per aspera ad astra

Este es el mosaico que en Navidad hicimos en Primum Baccalaureati. Las alumnas Sheila Gómez, Jessyca Ibáñez, Saray Verduch, Ester Morell, Patricia Mínguez y yo estábamos contentas con cómo nos había quedado y con las reacciones de nuestros compañeros, profesores y alumnos, cuando lo presentamos en sociedad. Lo íbamos a poner en el interior de nuestra aula, después en el pasillo ante nuestra puerta, y ahora....en la entrada al instituto!!

Lo terminamos el 22 de diciembre y ya entonces el director nos felicitó y dijo que lo plantearía para lema del instituto. La verdad es que la máxima que elegimos per aspera ad astra "a través de las dificultades hasta las estrellas" tiene mucho que ver con un centro educativo pues el estudio conlleva esfuerzo para superar las dificultades pero también aporta alegrías y satisfacciones cuando se ven cumplidos los objetivos

Esta expresión resume la frase de Lucio Anneo Séneca Hercules furens, acto II, v 437 Non est ad astra mollis e terris via no es fácil el camino que de la tierra lleva a los astros, entendiéndolo así:
el éxito es el final de un camino lleno de obstáculos que se consigue sólo con esfuerzo, por eso cuánto más díficil es un objetivo mayor es la satisfacción al alcanzarlo.

Así que estamos radiantes por el reconocimiento a nuestro trabajo ya que quedará en la entrada del centro, ha dado origen a un lema del instituto y además sabemos de buena tinta que figurará en las orlas a partir de este año.
Nuestro webmaster de la página de IES de Cheste, jefe de estudios y profesor de ciencias Robert Royo ha preparado un diseño especial, unificando el escudo de Cheste con la leyenda "Per aspera ad astra", nos lo ha enviado como primicia, y aquí lo tenemos.
¿Qué os parece?

Oeconomia

En plena cuesta de enero retomo la categoría Noster Lyceus para hablar de la asignatura de Economía del griego οἰκονομία, que significaba administración de la casa de ( οἶκος, oikos, casa, familia,y νόμος, nomos, ley). Así lo encontramos en el título del diaĺogo de Jenofonte El económico.

En la base de nuestra economía particular están las monedas, cuyo nombre procede de un epíteto con el que se calificaba a la diosa Juno(esposa de Júpiter y protectora del matrimonio) Moneta "la que avisa, la del Buen Consejo". Este se debe a que en el año 390 a C los gansos que se criaban en el templo de Juno alertaron con sus graznidos a los romanos del ataque por sorpresa de los galos (Tito Livio VII, 28, 7). En el año 269 aC se instaló cerca una ceca o Casa de Moneda.

En realidad los romanos llamaban a la moneda nummus, aunque esta palabra no ha llegado a las lenguas romances, del nummus denarius, la moneda de dies ases, que pasó a denarius deriva nuestro dinero.

Pensando en nuestra economía esperamos el fin de mes cuando recibimos la paga, un sueldo o salario. El sueldo, procede del adjetivo solidus, sólido, que se decía de las monedas de oro, solidi auro. El nummus solidus, en latín vulgar pasó a soldus y en castellano a sueldo. Los que recibían un sueldo eran en principio "los soldados", gentes de armas mantenidas a soldada.

El salario, salarium, consistía en un cantidad para la compra de sal ya que era necesaria para la conservación de los alimentos. Y la paga, pagar, dar una paga viene del latín pacare apaciguar, calmar mediante una cantidad de dinero a los inquietos soldados.

De los términos griegos monetarios no ha llegado al castellano nada más que óbolo, moneda de escaso valor, un sexto de la dracma ática, que servía para pagar al barquero Caronte la travesía por la laguna Estigia y que debía colocarse en la boca de los muertos con esa finalidad. Esta moneda resultaba apropiada para dar limosnas pues sólo nos ha llegado en expresiones como "dar tu óbolo a los necesitados". Seguramente en origen se refería a una pequeña barra de metal, aún no con forma redonda, pues daba nombre al pincho o barra en la que se insertaba la carne en el fuego. Irónicamente, los griegos llamaron a los obeliscos a los grandes obeliscos que encontraron en Egipto, utilizando un diminutivo para aludir a estos gigantescos bloques. Les llamaron algo así como "pinchitos". Para saber más sobre las monedas romanas antiguas, sigue leyendo aquí

Pero el euro, el dólar, la libra..... de dónde han llegado esos nombres y símbolos?
El euro, fue creado por el Fondo Monetario Internacional inspirándose en la letra épsilon griega a la que se añadió una barra transversal más para resaltar su estabilidad.

La libra procede de la unidad de masa romana libra, abreviada en su letra inicial £,

El nombre del dólar estadounidense proviene del nombre del dólar español, que circuló en EE.UU. durante la guerra de la Independencia. Era una moneda de plata de ocho reales, llamada peso,que provenía de una moneda centroeuropea llamada thaler en Alemania, daler en suecia, y tolar en la Rep. Checa.

Hay varias explicaciones para el símbolo del dólar:
-de una corrupción de las letras "PS" o "Ps", de peso, en la que finalmente la P se representaría como una línea vertical. La "s" pasó gradualmente a escribirse sobre la "P", desarrollando un equivalente próximo a "$".
-Otra teoría afirma que las dos barras verticales representan las columnas de Hércules que porta el escudo de España y que aparecía en las monedas coloniales acuñadas en la Ceca de México, los reales de a 8 llamados columnarios. Las barras verticales serían las columnas y la S sería la banda con la leyenda "Plus Ultra" que las envolvía. Es decir que el propio Hércules ha tenido que ver en el símbolo del dólar!!

¿Veis? miremos donde miremos encontramos huellas clásicas latinas y griegas.

Curate ut valeatis!

Dies Natalis de Los Sueños de Hermes

Hoy hace un año que comenzó el blog de la Asesoría de Cultura Clásica del CEFIRE de Sagunto, Los Sueños de Hermes el primer post que hizo Ana Ovando nos hacía también soñar con nuevos horizontes, pero nunca pude imaginar lo que influiría en mi trabajo este blog y esta Asesoría.

Desde que se organizó la I Jornada de Cultura Clásica en el año 2003 descubrí todo lo que se estaba haciendo por compañeros de Valencia (talleres de vestimenta, mosaico, cocina...), por compañeros de Tarragona (Camp d'Aprenentatge), pensé que este era el camino para mejorar en mi práctica docente y divertirme, conseguir Ludere et discere para mis alumnos y para mí.
En los años siguientes con Conxa, con Ana, con Juanvi hemos ido creciendo en número, en propuestas, en ilusión.

¡¡Ojalá que cumpla muchos más y que lo disfrutemos todos!!

Feliciter!!!

Otium et negotium

La cuenta atrás para volver a las clases ha empezado ya. Para ir haciéndonos a la idea os propongo algunas actividades aprovechando que aún queda algún día vacacional...
I- hacer el reto que nos lanzan de nuevo desde Pedreguer. Esta vez dice así:

Com que ahir va ser el dia dels innocents, us propose un repte més lúdic.La següent imatge us ha de ser familiar, sobretot per als estudiants del País Valencià.

REPTE

1. Identifica la imatge (nom, autor…)
2. Fes una interpretació lúdica, no acadèmica, de la imatge: explica, segons tu, què representa i qui són els personatges: es valorarà originalitat, sentit de l'humor. etc. Deixa anar la imaginació
3. I per anotar punts-bonus, contesta les 10 qüestions de sota

Sigue leyendo el reto aquí. El plazo termina el 25 de enero.

II- pensar sobre qué estudios haréis el próximo curso. Uno de los temas de conversación antes de las vacaciones fue éste. Algunos lo teníais muy claro, otros...en absoluto, para vosotros os he buscado estos enlaces:

- orientaciones para decidirte por los estudios más adecuados para ti.

-guía de los estudios del Sistema Universitario Valenciano, curso 2006-07.

-las direcciones de la Universidad de Valencia, de la Universidad Politécnica de Valencia y de la Escuela Universitaria de Magisterio para que conozcáis los centros universitarios más cercanos. Y la clasificación de las universidades españolas publicada en la wikipedia.

III.- Leed la emocionante historia de la vestal Claudia y que nos ofrece el blog Mujeres de Roma.

IV- y por supuesto.... terminar todos los trabajos y deberes de vacaciones

Curate ut valeatis!

Latín en 4º ESO

A través de culturaclasica.com he conocido que ya se ha publicado que el latín será una asignatura en 4º de la ESO en el curso 2008-2009. Os transcribo parte del artículo, que podéis leer entero aquí

El 29 de diciembre el Consejo de Ministros aprobó el Decreto de enseñanzas mínimas de la ESO que regula el horario escolar para las diferentes materias de la Educación secundaria obligatoria, los contenidos básicos de las enseñanzas mínimas, la evaluación de los procesos de aprendizaje y las condiciones de promoción y titulación del alumnado.

En cuanto a la asignatura de LATÍN, el Artículo 5.-Organización del cuarto curso, en su apartado 2, dice: "Además de las materias enumeradas en el apartado anterior, de acuerdo con lo que establece el artículo 25.2 de la Ley Orgánica 2/2006, de 3 de mayo, de Educación, los alumnos deberán cursar tres materias de entre las siguientes: Biología y geología, Educación plástica y visual, Física y química, Informática, LATÍN, Música, Segunda lengua extranjera, Tecnología."

Podemos leer los contenidos, objetivos, criterios de evaluación de Latín en un pdf que culturaclasica.com ha colgado en su página. Y para leer el decreto entero hay que visitar esta dirección del MEC

En cuanto a la Cultura Clásica parece ser que está en los tres primeros, y en cuarto curso no, quedando al juicio de las comunidades autonómicas.

Gracias al comentario de Iaenus he visto que faltaba un detalle importante...las horas de la asignatura!! Os añado ahora la dirección para ver los anexos al Decreto, donde se especifican las horas 70 horas anuales.

Felix Annus Novus MMVII vobis sit!

Ya hemos empezado un nuevo año llenos de buenos propósitos y planes (acabar los estudios, llevar una vida más sana, ahorrar, ...) intentando evitar la mala suerte hemos cumplido con todos los requisitos, como tomar las doce uvas de la suerte, y deseando que todo mejore a partir de hoy, en la Nochevieja al oír las doce campanadas brindamos esperanzados y pensamos en "Año Nuevo, Vida Nueva".

Sin darnos cuenta repetimos las costumbres y tradiciones de pueblos antiguos para quienes, el año nuevo significaba la muerte de lo anterior y la siguiente la regeneración, el final y principio del ciclo de la naturaleza con el que se manifestaba la divinidad.

En Roma no tomaban uvas, pero se regalaban strenae que eran dátiles, higos y miel, cosas dulces para simbolizar el deseo de que el año que empieza también lo sea y también monedas como augurio de riqueza (Ovidio, Fasti I).

Si quieres conocer algo más sobre el principio del año en Roma, puedes seguir leyendo aquí y aquí.

Os dejo estos dátiles virtuales para desearos que el nuevo año sea muy feliz y que se cumplan todos vuestros deseos!!!